من با سخنان شما کاملاٌ موافق ام و به این نظر هستم که هرانسان افغان آزاد است و میتواند به زبان خود حرف بزند. نظر به قانون اساسی کشور زبان رسمی کشور پشتو و دری است و هر شهروند این کشور باید یکی از این زبان ها را تکلم نماید حال اینکه کدام زبان باشد مهم نیست. خودم شخصاً بالای هردو زبان حاکمیت کامل دارم و منحیث یک افغان زنده گی میکنم و به قانون اساسی کشور احترام قایل هستم.
در رابطه به گل پاچا الفت باید بگوئیم که عملکرد او هیچگونه مغایرتی با قانون اساسی کشور نه داشت فقد هدف او زنده ساختن زبان پشتو بود اینکه دشمنان وطن از آن استفاده سوء نموده ند از ساده گی و حماقت خود ما افغان ها میباشد.
حرف های که آقای پدرام به آدرس امان الله خان داشت چیزی کاملاً جداگانه یست زیرا همه آن یک توهین آشکار بود و نمیتوان آنرا نادیده گرفت ولی اینرا هم باید ذکر کنیم که تاجک بودن لطیف پدرام نمیتواند نماینده گی تمام فارسی زبانان یا تاجکان را داشته باشد وی یک شخص است و حرف یک شخص از حساب یک ملیت محسوب نمیشود. نظریات شخصی یک فرد را نمیتوان آیده و مفکوره یک قوم یا ملیت دانست. باید این حرف را همه ما بدانم که نظریات سیستانی و غیره از آدرس قوم پشتون یا پشتوزبانان گفته نمیشود آنها فقد اشخاص هستند و درعصر حاضر همه گی دارای نظریات متفاوت میباشد حتی در یک فامیل چندین نظریه متفاوت وجود دارد.
من با سخنان شما کاملاٌ موافق ام و به این نظر هستم که هرانسان افغان آزاد است و میتواند به زبان خود حرف بزند. نظر به قانون اساسی کشور زبان رسمی کشور پشتو و دری است و هر شهروند این کشور باید یکی از این زبان ها را تکلم نماید حال اینکه کدام زبان باشد مهم نیست. خودم شخصاً بالای هردو زبان حاکمیت کامل دارم و منحیث یک افغان زنده گی میکنم و به قانون اساسی کشور احترام قایل هستم.
در رابطه به گل پاچا الفت باید بگوئیم که عملکرد او هیچگونه مغایرتی با قانون اساسی کشور نه داشت فقد هدف او زنده ساختن زبان پشتو بود اینکه دشمنان وطن از آن استفاده سوء نموده ند از ساده گی و حماقت خود ما افغان ها میباشد.
حرف های که آقای پدرام به آدرس امان الله خان داشت چیزی کاملاً جداگانه یست زیرا همه آن یک توهین آشکار بود و نمیتوان آنرا نادیده گرفت ولی اینرا هم باید ذکر کنیم که تاجک بودن لطیف پدرام نمیتواند نماینده گی تمام فارسی زبانان یا تاجکان را داشته باشد وی یک شخص است و حرف یک شخص از حساب یک ملیت محسوب نمیشود. نظریات شخصی یک فرد را نمیتوان آیده و مفکوره یک قوم یا ملیت دانست. باید این حرف را همه ما بدانم که نظریات سیستانی و غیره از آدرس قوم پشتون یا پشتوزبانان گفته نمیشود آنها فقد اشخاص هستند و درعصر حاضر همه گی دارای نظریات متفاوت میباشد حتی در یک فامیل چندین نظریه متفاوت وجود دارد.