فرشتهء حضرتی سزاوار توبیخ نیست

خانم فرشتهء حضرتی بانی نهاد زنان افغان درشهریوتبوری بوده وهمیشه درپی این بوده تابتواند استعداد های بانوان جوان را درعرصه های مختلف اجتماعی وسیاسی رشد دهد ایشان درین راه مصدر خدمات بس بزرگ شده اند وبدون تردید که موفقیت های بزرگی را نیز نصیب شده اند.

مضامین ومقالات علمی ، ادبی وبیدارگرانهء خانم فرشتهء حضرتی باعبارات متین جملات سنجیده ومنطقی همیشه روی سایتهای انترنتی خاوران وجاودان وسرنوشت مقابل چشمان هزاران انسان تشنهء معرفت وآزادی قرارگرفته ومیگیرد.فرشته حضرتی بانوشتن مقالاتش درسایت کابل پرس^? ثابت ساخت که ازانتقاد نمی هراسد بلکه آنرا باجبین گشاده میپیذیرد بشرطیکه انتقادات جنبه سازنده گی داشته باشد نه جنبه تخریبی . اماطوریکه دیده میشود یکعده عناصربی هویت وبی شخصیت که حتی جرآت بکارگیری نام مستعار را هم ندارد اینجا وآنجا بنام "باشنده شهریوتبوری" وهمچنان انسان بی مسلک دیگری بنام شبیرکاکر هم درپورتال افغان جرمن وهم درکابل پرس خزعلیات وچرندیات را بنام نقد علمی ودر دفاع ازسیستانی کهنه گرای شکست خورده وتاریخ زدهء مفلوک که اینجانب بارها پرده ازروی جعلکاری های وی برداشته ام وچهره واقعی اش را بارها ازطریق سایت کابل پرس باتصاویرمستند به رخ مردم کشیده ام به دفاع موهومی برخاسته اند.

درینجا لازم بیادآوری میدانم که نوشتهء دانشمند گرانقدر وطن جناب میرداد خان پنجشیری که منطق آقای شبیر کاکر را عالی ارزیابی کرده اند نیز قابل تامل است. خدمت جناب میرداد خان پنجشیری باید عرض کنم که: نوشتهء آقای کاکر به حدی ضعیف و بی پایه وبی منطق است که پرداختن به تگ تگ جملات آن علی العجاله ضیاع وقت است اما این وعده را میدهم اگرایشان درآینده بخواهند کدام خزعلیات دیگری را ازطریق کدام سایت به نشربرسانند اینجانب با آماده گی تمام ، خزعلیات ایشان را ازجوانب مختلف مورد بررسی قرار داده وثابت خواهم کرد که ایشان به مرض عقلی وعصبی مبتلاشده اند جای ایشان دربیمارستانهای روانی است نه دردانشگاه ها ومراکز علمی.

اما چندسخنی باآقای حسین زاهدی !

جناب زاهدی صاحب باید بدانند که جهاد ومقاومت ملت افغانستان علیه شوروی متجاوز قبل ازکمکهای نظامی واقتصادی امریکا در داخل خاک افغانستان شروع شده بود نه درخاک پاکستان. حالاکه نه شوروی ابرقدرت وجود دارد ونه هم پکت وارسا هرکسی میتواند ازبستر های نرم وگرم وحمام های سونا این حکم را صادر کند که شوروی ها را من شکست دادم اما واقعت این است که ابرقدرت مانند شوروی سابق را همین مردمان بیسواد وپابرهنه کشورخودت بنام افغانستان شکست داده اند که متاسفانه ثمرهء همه زحمات تلاشها را دیگران نوش جان کرده اند. بخاطریکه جهاد من وتو رهبری واحد ویکپارچه نداشت وهرکسی درهرگوشهء ادعتای استقلالیت میکرد واین یک سنت طبیعی درجوامع عقب مانده وقبیلوی میباشد که حاصل رنج وقربانیهای بی دریغ شانرا دربرابر متجاوزین خودشان را نمی خورند.. درین شکی نیست که امریکائیها نیز منافع شان درین بود که جنگجویان مسلح افغانی را کمک کنند تاانتقام شکست خویش را از ویتنام بگیرند درین موضوع هیچ جای بحث ومناقشه نیست وهیچ مجاهدی هم منکر نیست که امریکا مارا کمک نکرده است. اعتراض شما علیه مجاهدین زمانی میتواند موجه باشد که مجاهدین منکر گرفتن کمک های تسلیحاتی غرب باشند.
مثلا گلبدین حکمتیار ازجملهء رهبران است که ادعا دارد من یک پوچک مرمی را نه از امریکائیها گرفته ام ونه هم از اروپائیها. درحالیکه درتمام دفاتر استخبارات نظامی آی اس آی نام گلبدین حکمتیار درصدر فهرست مجاهدین کمک گیرنده قرار دارد.

درحالیکه مسعود باوجود صعب العبور بودن راه های اکمالاتی باوجود مخالفت جنرالهای پاکستانی خیلی ها کمتر ازحزب آقای حکمتیار کمک دریافت میکرد اما هیچ وقت منکر آن نبود.
ازدیگر مواردیکه باید به آن پرداخت موضوع جنگهای میان تنظیمی دردهه نود است که شما آقای زاهدی بعنوان نویسنده آینده نگر نه گذشته نگر باید ازکشورلبنان بیاموزید که بعدازاشغال لبنان توسط اسرائیل وسپس عقب نشینی اسرائیل تامرزهای جنوب وجابجائی قوای سوریه به عین مصیبت جنگ داخلی دچارشد اماسرانجام همه لبنانی ها چه شیعه وچه سنی وچه مسیحی همه وهمه باوجود زخم های ناسوریکه ازیکدیگرخورده بودند به التیام آن زخمها برآمدند نه اینکه زخمها را بیشتر تازه کنند.

دفاع فرشته حضرتی ازمسعود!

به نظراینجانب درتاریخ سیاسی معاصر افغانستان تنها یک مسعود وجود ندارد بلکه یک مسعود را میتوان به چند دوره تاریخی تقسیم کرد. هریک ازین دوره ها دشمنان ودوستان خاص خودرا دارد. مثلا مسعود زمان داوود خان یک جوانی بااحساسات وافکار تندروانه دینی ، مسعود بعدازکودتای ثور یک سپاهی ناچار ودرسنگر خفته اما آگاه ازطرح ها وپلانهای دو دشمن، شوروی وقت وپاکستان مسعود بعدازاشغال افغانستان توسط شوروی سابق یک فرمانده نظامی وسیاسی اما دریک درهء کوچک که بعدها ساحهء قلمرو خویش را تا ولایات تخاروبغلان وبدخشان گسترش داد وبالاخره مسعود دههء نود مسعودیکه هدف توطئه های رنگارنگ داخلی وخارجی قرار داشت طبعا خودش نیز بعدها از آنچه که مجاهدین وتنظیمها برسرکابلیان آوردند راضی نبود خودش نیز دید انتقادی خودرا بعدها نسبت به گذشته های سیاسی ونظامی خود داشت اوهمیشه ازگذشتهء خود میاموخت اما مسعود امروزی مسعود اسطوره و نماد پایمردی وشجاعت ودرعین هوشیاری وزیره گی برای پیروانش میباشد.
فرشته حضرتی بعنوان یک خانم لیبرال حق دارد که از مسعود بعنوان یک قهرمان دفاع کند چنانچه که هربانو وهرخانم لبنان چه باحجاب یا بی حجاب حسن نصرالله رهبرحزب الله را قهرمان وطن ومیهن خودیش پنداشته ودفاع میکنند. اگر مسعود اسطوره مقاومت در مقابل طالبان زن ستیز وتریاک فروش باشد چرا فرشتهء حضرتی حق نداشته باشد که از او چه به دلیل خویشاوندی ویا به دلیل قومیت یا هموطنی ویاهردلیل دیگر اورا قهرمان نداند؟

آیاشما فکرکرده اید که کسانیکه به احمدشاه مسعود درطیفهای مختلف فکری نظرخوشبینانه دارند همه اخوانی واسلام گرا اند؟

آیا فرض است هرکسیکه ازمسعود دفاع نماید باید برچسب اخوانی بودن وقوم گرا بودن را بخورد؟

آیا جنابعالی درپهلوی اشتباهات مسعود هیچ نقطه مثبت را نمی بینید که توجیه گر احساسات ومشاعر طرفدارانش باشد؟

بنده ،مطلب خویش باطرح یک سوال کوچک ازجنابعالی میخواهم به پایان ببرم چرا آنقده زنان وخانمهای خلقی که درعهد حاکمیت طالبان مثل داکتر عزیزه عزیزی،، ثریا کریمی وملالی موسی نظام بخاطر اشتراکات قبیلوی وزبانی دراروپا وامریکا برقه به سرمیکردند وملاعمررا امیرالمومنین میگفتند وبا شکست طالبان وسقوط حاکمیت بربرانهء آنها همه برقه هارا پاره کردند وشروع به بدگفتن طالبان نموده وحالا لاف از لیبرالیسم غربی وحقوق زن میزنندد هدف انتقادات شما قرار ندارد؟ والسلام شاد وموفق باشد