حکمتیار: پشتونها به رهبری همچو صلاح الدین ایوبی نیاز دارند

آقای گلبدین ، بار دیگر مذاکرات( به گفتهء خودش ) با اداره فاسد کرزی را شایعات خوانده وهرگونه تماس مستقیم ویاغیر مستقیم را بامقامات کابل ردکرده است. جا جائ کلمه (شاغلی) را نیز برای آقای کرزی ارزانی فرموده تا نشان دهد که ازجابجائی اعضای حزبش افرادی چون فاروق وردک، عبدالکریم خرم ، آصف ننگ، خالدفاروقی، ارغندیوال، وغیره دربدنهء دولت به عقیدهء وی دست نشانده راضی است .حکمتیار با ابراز کراهت ظاهری از محافظین امنیتی امریکائی کرزی بازهم وی را نسبت به عناصر( شمالی تلوالی) ترجیح میدهد حکمتیار، معتقد است که دشمنان واقعی اش (شمالی تلوالی) بوده نه کرزی. . ازنظرحکمتیار تنها رهبران ضد ائتلاف طالبان، مزدوران بیگانه اند اما درقسمتی از این مصاحبه فرموده اند که یک شب سپری کردن درسنگر!!!؟ را هزار مرتبه برقصرریاست جمهوری ترجیح میدهد که محافظین اش امریکائی ها باشد. وی از شاغلی کرزی بعنوان یک رئیس جمهور بی صلاحیتی یادکرده که قدرت عزل ونصب افراد رانداشته وحتی جرأت نوشیدن آب را بدون اجازهء امریکائی ها ندارد.

میتوان گفت که حکمتیار درهمچو مصاحبه ها با بکاربردن کلمات دو پهلو میخواهد نشان دهد که وی هرگز درصدد خراب سازی پل های عقبی اش نیست و راه تفاهم وبازگشت همیشه نزد وی باز است وبا موجودیت یک رهبرپشتون و آنهم ازنوع کرزی ممکن است زبان مشترک با اوپیدا شود اگر حفیظ الله امین ودکتورنجیب الله بعنوان رهبران دست نشانده ماسکو درافغانستان وهمچنان شهنوازتنی معروف ترین ناقض حقوق بشر هریکی بنوبه خود درمراحل مختلف تاریخی با گلبدین حکمتیار وارد معامله شدند چرا کرزی نتواند با گلبدین حکمتیاروارد معامله های پنهانی نشود؟ خاصا اینکه نظر به گفته حکمتیار، این حزب اسلامی بود که کرزی را ازچنگ افرادشورای نظار درسال 92 نجات داده و اورا ازطریق چار آسیاب به پاکستان رساند. با وجود این سابقهء دوستی وتعاون با یکدیگر چرا کرزی دنبال پرستیژبخشیدن وامتیازدهی به گلبدین حکمتیارنباشد؟ نظربه این اظهارات حکمتیار، آنچه که کرزی تاکنون درقسمت اعضای حزب وی درکابینه ودیگر مقامات دولتی به شمول رهائی دامادش غیرت بهیر از زندان انجام داده خیلی کم وناچیز است وحق دوستی وپشتونوالی را مراعات نکرده است . زیرا این حکمتیار بود که زنده گی وی را درسال 92 خریده است وکرزی را ازچنگ افراد شورای نظار نجات داده است داستانیکه تاهنوز هیچ کسی تفصیل آنرا نمیداند که افراد شورای نظار چرا قصد کشتن کرزی را درسال 92 داشتند وبه دستور کی ؟ د وچرا کرزی ازکابل فرار کرد وعلت آن چه بود؟ حامیان کرزی درسایت های پشتومدعی اند که گویا کرزی از ورود یک خبرنگار پاکستانی که میخواست به بخش اسناد محرم وزارت خارجه دسترسی پیداکرده و اسناد خط دیورند را از آرشیف وزارت خارجه بدزدد ودرین راستا مجوز ازطرف فهیم وبرهان الدین ربانی رانیز باخود داشت ، ممانعت بعمل آورده بود بعداز آنکه خبرنگار پاکستانی دوباره به فهیم وربانی شکایت می برد که گویا در وزارت خارجه یک پشتون بنام حامد کرزی از ورود وی ممانعت بعمل می آورد این موضوع خشم مارشال را برانگیخته ودستور گرفتار ی کرزی را صادرمیکند. زماینکه کرزی احساس میکند که زنده گی وی درخطر است، خودرا با پای پیاده به منطقهء کارته مامورین رسانده و شب را درآنجا نزد یکی ازاقاربش گذرانده وفردای آن خودرا نزد گلبدین حکمتیار به چارآسیاب رسانده وحکمتیار یکی ازاعضای حزب خویش را بنام گل رحمن وظیفه میدهد تا کرزی را تا پشاور صحیح وسالم برساند. اکنون گل رحمن در زندان گوانتانامو بندی است وکرزی هیچ نوع کمکی برای رهائی وی انجام نداده است.

این داستان تاکنون ازطرف هیچ منبع مستقل وغیرمستقل تائید نشده است. ولی هرچه باشد یک موضوع واقعیت دارد که بعداز تشکیل شورای هماهنگی برضد دولت برهان الدین ربانی آقای کرزی وزارت خارجه را ترک گفت بقیه داستانرا باید خود کرزی ومارشال فهیم برای مردم جواب بدهند پس حالا فهمیده شد که حامدکرزی هراقدام که درجهت نصب و جابجائی عناصر حزب گلبدین دربالاترین مقامات دولتی انجام داده بی علت نبوده است. وآن سابقهء همکاری ودست گیری یکدیگر دراوقات خطرناک. میباشد. چنین دوستی را باید همیشه ستود وبه آن ازصمبیم قلب ابراز احترام کرد.

نکتهء جالب دیگریکه این مصاحبه دارد موضوع شیعه وسنی است که آقای حکمتیار بطوربی سابقه ای نفرت خویش را نسبت به شیعیان بروز داده و نتوانسته است آنرا حداقل بعنوان یک رهبرسیاستمدار پنهان کند.. وی ازسازمان القاعده دو نام مهم مانند کفرجهانی صلیبی وشیعیان روافض را به عاریت گرفته و مورد استفاده قرارداده است این دو نام یاد شده بعدازائتلاف سازمان القاعده با چندین سازمان اسلام گرای کشورهای مسلمان خصوصا پاکستان درسال 98 میلادی درقندهار وارد مطبوعات عرب شد.در آن سال بیش از ده سازمان اسلام گرای کشورهای مسلمان بشمول سازمان جماعت اسلامی پاکستان ، جمعیت علمای اسلام مولانا درخواستی پاکستانی ، جمعیت علمای اسلام مولوی فضل الرحمن پاکستانی ، سپاه صحابه پاکستانی، تحریک انفاذ شریعت محمدی پاکستان، لشکرطیبه کشمیری سازمان جندالله سنی مذهب ایرانی ،وغیره سازمانهای کشورهای خاورمیانه جببهه ای را تشکیل دادند بنام (جبهه مسلح اسلامی برای کشتن صلیبی ویهود) . .یک هفته بعداز تشکیل این ائتلاف برهبری القاعده سفارتهای امریکا درکینیا وتانزانیا منفجرگردیده وبیل کلنتن بخاطر نشان دادن واکنش دربرابر آن دو موشک را بسوی ولایت خوست بالای مراکز تعلیمی نظامی القاعده شلیک نموده واسامه بن لادن نیز بعداز آن با امریکا اعلام جهاد کرد..

ازآن زمان به بعد این دو نام مهم یعنی 1 کفرجهانی صلیبی برهبری امریکا و2 شیعه رافضی کینه توزفارس ایران ورد زبان اسلام گریان افراطی عرب وغیرعرب قرارگرفت البته شیعه رافضی ایرانی بعداز یازده هم سپتمبر وحمایت ایران ازائتلاف ضد طالبان بیشتر رایج گردید . درابتدای این حوادث، حکمتیار درایران پناهنده بود وموضعگیری مشخص درقبال رویدادهای متذکره نداشت اما حالا دیده میشود که این سازمان القاعده است که وی را رهبری میکند. چنانچه خود درین مصاحبه واضح ساخته است که : "حالا الحمدلله مجاهدین ما در دوجبهه مشغول نبرد اند که در واقع هردو جبهه باهم اشتراک مساعی دارند اولی جبههء کفر صلیبی به رهبری امریکا و دومی هم شیعه های رافضی به رهبری ایران." . ازنظر حکمتیار ایران وامریکا باهم تشریک مساعی دارند تا افغانستان را بین خودشان تقسیم کنند. درعراق نیز طبق نظریه گلبدین حکمتیار عین سناریو ادامه دارد . امریکا عراق را بخاطر بقدرت رساندن شیعیان اشغال کرده واز حکومت به گفتهء وی دست نشاندهء عراق حمایت نظامی وسیاسی میکند. . حکمتیار درین مصاحبه . شیعیان وهزاره ها را درمجموع وبلا استثناء عمیل وغلام کشورهای بیرونی یعنی ایران دانسته که بخاطرتحقق بخشیدن به منافع درازمدت وتوسعه طلبانهء ایران درمنطقه، به تغیرات سکانی ودموگرافی دست زده ودر ولایات هم مرز با ایران به خرید زمین وخانه مبادرت ورزیده و خودرا ازین طریق درمناطق مذکور مسکن گزین میسازند تا در آینده یک خط دفاعی به هم پیوسته ازغرب کابل تا هزاره جات وایران را بوجود آورده وآنرا ازنقشهء فعلی افغانستان کنونی جدا سازند. به نظر حکمتیار ایران منافع خودرا دربی ثباتی ومشتعل نگهداشتن جنگهای فرقه ای درکشورهای سنی مذهب عموما وافغانستان خصوصا جستجو میکند. اشاره مستقیم حکمتیار بالای قانون احوال شخصیه شیعیان است که چندی قبل سر وصداهای زیادی را در رسانه ها ایجاد کرد. حکمتیار معتقد است که مقامات امریکائی درتفاهم بامقامات ایرانی این قانون را بخاطربازنگهداشتن دست شیعه ها درهر کاری بالای کرزی تحمیل کرده اند.. جالب اینجاست که آقای گلبدین ازیکطرف دولت کرزی را ازبیخ وریشه باتمام دار و دسته اش ازکنفرانس بن تا این دم همه را غیرمشروع و کل نظام را فاقد اعتبار قانونی میداند ولی ازطرف دیگر درمواردی چون توشیح قوانین وغیره نیز ابراز تشویش میکند که خیلی تعجب آوراست . . حکمتیار تاکید دارد که با شیعیان باید چنان برخورد شود که حکومت ایران با جامعه سنی مذهب آنکشور انجام میدهد. حکمتیار می پرسد:" مگر مسخره گی بیش ازین خواهد شد که یک کشور دارای قانون دو گانه باشد؟ اگر اینچنین باشد پس چرا ایران برای جامعه سنی قوانین مطابق مذهب خودشانرا ندارند؟ حتی اجازه بازگشائی یک مسجد را برای سنی ها تاکنون در ایران کسی نمی دهد". این اظهارات غیرمنطقی وتحریک کننده وتوطئه آمیزحکمتیارکه ریشه درسازمانهای استخباراتی بیرونی دارد در زمانی صورت میگیرد که قبل ازهمه خود شیعیان وهزاره های سیکولار انفاذ چنان قانونی را به نفع مردم وملت ندانسته وآنرا به بادسخریه گرفتند.. ولی گلبدین حکمتیار هنوز هم اصرارش این است که شیعیان افغانستان خطر برزگی برای کل جامعه سنی مذهب شمرده شده وباید بخاطر جلوگیری ازرشد ونفوذ شیعه، موازی با قوت های خارجی با آنها نیز مبارزه شود. منظورحکمتیار ازاستعمال کلمهء مبارزه معلوم است .: قتل عام وانفجار دادن اماکن مذهبی را میتوان مبارزه نامید.. طوریکه در پاکستان همین اکنون این پروسه ادامه دارد وسالانه هزاران نفر پاکستانی درجنگهای فرقه ای جان های خودرا از دست میدهند.. درکشورعراق که سنی ها وشیعه ها سالها باهم ودرکنارهم می زیستند هیچگاه به اندازه سالهای اخیر، جنگهای فرقه ای شدت نگرفته بود و هزگز سابقه نداشت اما با ورود جوانان متعصب وهابی مشرب و تند رو نوع حکمتیاری مربوط به سازمان القاعده ازخارج عراق، همچو ابومصعب زرقاوی وانفجار بم در سامرا وهمچنان درکربلا ونجف وبصره وکوفه وبغداد وفالوجه وکاظمین ، روزانه شاهد خونین ترین حوادث غم انگیز انسانی درانکشور باستانی بوده ایم . ابومصعب زرقاوی همان انسان خون ریز قسی القلب اردنی بود که یک خبرنگار بیگناه جاپانی را با وحشی ترین صورت ازپشت سرگردن زد وفلم آنرا ازطریق شبکه جهانی الجزیره به نشررساند. تا اینکه درسال 2007 خودش نیز دریکی ازجنگها با قوای عراقی وامریکائی ازبین رفت.. حالا گلبدین حکمتیار آن نسخهء خون و وحشت را ازطریق سایت بینوا برای دیگران عرضه میکند تامگر زرفاوی وحشی صفت چون زرداد وملا دادالله درصفوف خویش بیابد وآنرا علیه شیعیان، مسلح نموده وشاهد حوادث غمباری نظیر پاکستان وعراق باشد.

حکمتیار تصریح نموده که پنا بردن وی به جمهوزی اسلامی ایران یک اشتباه سیاسی بود. و او ازین بابت ازخداوند آمرزش میطلبد وآن اشتباه را درآینده تکرارنخواهدکرد. زیرا به نظرحکمتیار ، ایران بعداز سقوط حکومت داکترنجیب نقش نهایت خصمانه را دربرابر آنچه که او منافع ملی افغانستان خوانده است بازی کرده است.. این درحالییست که حکمتیار یکبار دیگر در زمان حاکمیت طالبان نیز پذیرش کرسی صدارات را در دولت پریزیدنت برهان الدین ربانی اشتباه سیاسی خوانده بود ورقیب دیرینه اش فرمانده مسعود را متهم نمود که وی را هنگام نماز میخواست ترور کند ولی یکماه بعداز آن اظهارات، وی جهت اشتراک درجلسهء رهبران ائتلاف ضد طالبان به پنجشیرسفرنموده و ذریعه هلیکوپترهای دولت برهان الدین ربانی دوباره به ایران مراجعت نمود. درآنوقت تعدادی ازفرماندهان نظامی مسعود از وی انتقاد نمودند که چرا وی حکمتیاررا باز داشت نکرد مسعود درجواب آنها گفت: " آیا این شهامت است که اول کسی را امان بدهیم وبعد دستانش را ولچک وزولانه بزنیم ؟ زمانیکه من به کسی قول دادم که کوچکترین آسیب به وی نمیرسد باید تا پای جان روی قول خود ایستاد بمانم "

صلاح الدین ایوبی وقیادت پشتونها. .. .

گلبدین حکمتیار درزمانی ضرورت رهبری چون صلاح الدین ایوبی را برای یکپارچه نمودن قبایل پشتون احساس نموده که خود پشتونها به صلاح الدین ایوبی چندان علاقه ندارند وچه بسا که بعضی ها با این نام حتی آشنا نیستند.. برای پشتونها درشرایط حاضرتا جائیکه دیده میشود رهبران نظیر میرویس خان هوتکی ، احمدخان ابدالی عبدالرحمن خان، امان الله خان نادرخان ومحمدگل خان مهمند وسردار محمد داوود نام های آشنا ودرعین حال الگوهای مناسبی برای رهبری جامعهء قبیلوی پشتون مطرح میباشند.. اینکه حکمتیار از ذکر نمودن نام صلاح الدین ایوبی چه هدفی را میخواهد دنبال کند بعدتر به آن پرداخته میشود اما عجالتا بد نیست که بدانیم صلاح الدین ایوبی کیست وچه کسانی ازین نام استفاده های ابزاری کرده اند. صلاح الدین ایوبی همان شخصیت معروف کردی الاصل عرب بود که باری بیت المقدس را ازتسلط صلیبی ها خارج ساخت واکنون در دمشق پایتخت سوریه مدفون میباشد. گویند زمانیکه لشکر ناپلیون برمنطقه خاورمیانه چیره گشت یکی از جنرالهای وی به قبر صلاح الدین ایوبی آمد و بالای قبر چنین صدا زد:: های صلاح الدین برخیز که ما برگشتیم". معلوم بود که جنرال مذکور به تاریخ منطقه وحوادث جنگهای صلیبی کاملا وقوف داشته واز شکست صلیبی ها دربیت المقدس عقده های زیادی درسینه داشته است وآنرا با این صدا به شکلی خالی کرد. این شخصیت درطول تاریخ بعنوان یکی ازنماد های فتح وپیروزی همیشه در دل تعدادی از رهبران اسلام گرای سیاسی وقوم گرایان افراطی عرب .جاداشته وجاذبه خاصی به آنها بخشیده است.

در دوران جنگ عراق وامریکا برسر کویت ، صدام حسین لقب صلاح الدین ایوبی عصررا ازطرف هوادارانش کمایی کرد وبه این آرزو بود که بعدازشکست امریکا قدس را ازتسلط اسرائیل خارج سازد.
.
بعداز حادثه یازدهم سپتمبر وحملات هوائی وزمینی امریکا برافغانستان اسامه بن لادن نیز دربعضی ازسایتهای متمایل به سازمان القاعده صفت صلاح الدین ایوبی عصررا کسب کرد . وتعدادی هم ملا محمد عمر رهبرطالبان را بحیث صلاح الدین ایوبی لقب دادند.

ولی واقعیت این است که افراد یاشده صلاح الدین ایوبی های آماتور وکاغذی بوده وهیچکدام ظرفیت تحمل ، تدبیر، شجاعت تقوا وپرهیزگاری صلاح الدین ایوبی رانداشته وازطرف دیگر شرایط وزمان کنونی اقبضای ظهور شخصیتی چون صلاح الدین ایوبی رادرجهان اسلام نمیکند

صدام کوشش زیادی کرد تامگرنام صلاح الدین ایوبی را باردیگر دراذهان زنده سازد. ازآنجائیکه زاد گاه وی نیز تکریت محل تولد صلاح الدین یوبی بود این موضوع بیشتر صدام را وسوسه نمود تا بعنوان یک سردار جنگی عربی اصیل نام خویش را ثبت تاریخ کند. اما نه تنها که کوشش های وی به نتیجه ای مطلوب نرسید بلکه سبب اضمحلال جمهوری عراق وسرانجام حلق آویز شدن خودش گردید.

ازجانب دیگر صلاح الدین ایوبی مردم وملت خخودرا قتل عام نکرد بلکه او با دشمنان عقیدتی خویش جنگید وقدس را آزاد ساخت درحالیکه صدام حسین هست سال جنگ بیهوده با کشورهمسایه ایران را آغاز وهشت سال بعد خسته وفرسوده وبدون اینکه نتایج دلخواه خودرا بدست آورد پیشنهاد صلح سازمان ملل را پذیرفت.
. صدام حسین درمحله (دجیل) بخاطر یک فیر مرمی که بسوی موتر وی شلیک شد هزاران پیر وبرنای آن محله را ازدم تیغ کشید که این خود میزان صبر وتحمل و اندازهء احساس عقو وگذشت صدام را دربرابر رعایا وهموطنان خودش به نمایش میگذارد.که متاسفانه به طرف صفر تقرب مینماید. قتل عام کردها واستعمال سلاح کیمیائی درحلبچه به امر صدام به هیچ صورت نمی تواند از حافظهء تاریخ زدوده شود. آیا با چنین عملکردهای نابخردانه میتوان چنین افرادی را لقب صلاح الدین عصر داد؟

دو صلاح الدین ایوبی آماتور دیگر یعنی اسامه بن لادن وملاعمررا نیزهمه میشناسند که ضرورت تبصرهء بیشتررا درمورد آنها ضیاع وقت می پندارم اما طوریکه دربالا عرض شد این سوال مطرح است که حکمتیارازبکاربردن نام صلاح الدین ایوبی چه مراد ومقصد دارد.

به نظراین قلم قیادت پشتونها که ازدیرزمانی به اینطرف مورد بحث بوده صرف در وقت طالبان که تهدید بالقوه چون مسعود رادرمقابل خویش می دیندند توانست خالیگاه خودرا برای مدتی پرکند وهمه اطیاف پشتونی ازسیکولار لیبرال وکمونیست و اسلام گرا گرفته تا دکتور حقوق وپروفیسوز زبان همه وهمه زیر چتر طالبان در آمده وبه بهانهء اینکه طالبان آورنده گان ثبات وامنیت اند همه وهمه از امیرالمومنین ملا محمد عمر اطاعت مینمودند. اما حالا که آن تهدید تا حدی زیادی کاهش یافته است ، ملا عمر،حقانی وحکمتیار درآنسوی مرز، ،وکرزی واحمدزی واحدی درین سوی مرز هرکدام برای بدست گیری رهبری جامعهء پشتون با یکدیگر در رقابت افتیده اند تا مگر بتوانند رهبری کل پشتونهارا بدست بگیرند

حکمتیار بخاطراینکه بتواند نشان دهد که وی فرا قومی می اندیشد به نماد های چون صلاح الدین ایوبی رو آورده است. درحالیکه بقیهء قوم گریان ضرورت رهبران مانند امیر عبدالرحمن خان وسردار داوود خان را درمرحلهء کنونی احساس میکنند تا با جاری ساختن جویهای خون بتواند یک حکومت تگ قومی ومستبد را جانشین حکومت کرزی بسازد. . شاید هم حکمتیار بخاطر پنهان نمودن امیال باطنی خویش وفریب اعضای غیر پشتون حزبش که اکثریت خاموش ، بی صلاحیت ، سرگردان، غیرفعال وپسیف حزب وی را تشکیل میدهند همیشه به نمادهای فرا قومی رو آورده تا مگر آنها را به امید ظهور صلا ح الدین ایوبی وغیره به بهشت موعود خیالی خود در روی زمین درحالت انتظار نگاه داشته و همچو یک مارگیر ماهر با افسون گری ونغمه سرائی های جنگ های صلیبی در دایرهء هیپنوتیزم خویش نگاه دارد.

اما واقعیت اصلی آنست که قوم پشتون مانند بقیهء اقوام وملل جهان ضرورت یک بازبینی وبازنگری کلی را درتاریخ خویش احساس میکنند. تاوقتی این بازنگری صورت نگیرد وسره ازناسره راست ازدروغ جدا نگردد وخرد جمعی بر ارادهء شخصی چیره نگردد وقهرمان دروغین وراستین ازهم تفکیک نگردد هیچ قهرمانی چه قومی باشد ویا فرا قومی بر وارد نمودن تغیرات بنیادی در زنده گی اجتماعی پشتونها قادر نخواهد شد.. .
.
.