دست اندرکاران سايت افغان جرمن از من خواسته اند تا نظرم را درباره ی وضعيت هرات بنويسم و متذکر شده اند که تاکنون مقالاتی را در اين زمينه منتشر کرده اند. ظاهرا اشاره ی آنان به برخی مقالات درباره ی سکونت هزاره ها در هرات و عملکرد والی و دست داشتن خارجی در اين جريان است.
من نگاهی به مقالات منتشر شده انداختم و آنچه به ذهنم می رسد را برايتان می نويسم. به نظر من نويسندگان مطالب و نويسنده ی مطلب نشر شده در روزنامه ی اراده از چند جهت به خطا رفته اند. البته اين به خطا رفتن از جانب کسانی هم صورت گرفته است که در پاسخ به اين روزنامه ی نه چندان حرفه ای و بلکه سست از نگاه روزنامه نگاری، قلم فرسايی کردند. پيش از اينکه نظرم را بنويسم، می خواهم بگويم که من هيچ علاقه ای ندارم که بيرق نژادپرستی هزاره را بالا ببرم و در مقابل هيچ علاقه هم ندارم که از احمد خان ابدالی ستايشی کنم. ستايش از احمد خان ابدالی همانقدر ننگ آور است که ستايش از به اصطلاح رهبران هزاره. احمد خان ابدالی هم با کُشت و کشتار به قدرت دست يازيد و به اصطلاح رهبران هزاره نيز سال ها بر شکم گرسنه ی اين مردم سوار شده اند؛ مانند همه ی به ظاهر رهبران تاجيک ها و پشتون ها و ازبک ها. از طرف ديگر هم مايل نيستم چندان به بحث بی مقدار افغان يا افغانستانی بپردازم. کما اينکه می بينم که هر بی سواد از خانه ی کلان فراری، به يکی از اين جبهه های پوشالی پناه می آورد و دست آخر اين مردم بيچاره است که در مرکز، جنوب، شمال و غرب و شرق تاراج می شوند. کدام يک از اين قلمبدستان سست انديش نگاهی به وضعيت کودک و زن و مرد بی گناه افغانستان فارغ از قوم و قبيله انداخته است و کدام يک آمده و گفته است که همه ی اين بحث های سست قوم گرايانه را کنار بگذاريم و به انسان بيانديشيم. من توقع چندانی ندارم که اين دايره را از حدود افغانستان بيرون ببريد که گرچه اين توقع نيز در جای خود بجا و خواستنی ست و بايد به کودک، زن و مرد قربانی در ايران و يا پاکستان و يا هر جای ديگر اين خاک نگريست. من انتظار دارم به انسان فارغ از هزاره، تاجيک، پشتون يا ازبک بودن بپردازيم وگرنه همينی خواهيم ماند که هستيم و اوضاع و شرايط بهتر نشده و بلکه بدتر می شود. يکی اگر بخواهد بيرق پاره پاره و از رنگ رفته ی احمد خان را بالا ببرد و بخشی از مردم بيچاره را با نام قوم هزاره و منتسب به چنگيز خان با چوب براند، در برابرش جريان ديگری هست که اين مردم پيش از چنگيز خان و حتا پيش از هجوم آرياييان، در اين خاک جايی داشتند و سپاه تاراج آنان را به اين روز و حال کشاند. و اگر از زاويه ی ديگر بخواهيم بخش ديگری از مردم را بنام پشتون برانيم، به همان مقدار به خطا رفته ايم که هزاره، تاجيک و يا قوم ديگر را رانده ايم و بيشتر تازيانه ای هستيم در دست چند جنايتکار که به نام رهبری اين قوم و آن قوم بر مردم گرسنه و رنجور افغانستان حکمرانی می کنند. به نظر من نه احمد شاه ابدالی چندان افتخاری برای افغانستان است و نه رهبران کلاسيک شده ی اقوامی مانند هزاره، تاجيک و يا ازبک. گرچه باز هم به نظر من نگاه حقوق بشری اگر داشته باشيم، نمی توانيم اين نکته را ناديده بگيريم که همه ی جنايات حاد عليه بشريت در افغانستان صورت گرفته است و حکومت سست و خيانت کار آقای کرزی تبديل به کلکسيونی از جنايت کاران دوره ی پادشاه به گور رفته، محمد ظاهر، پسر کاکايش، رژيم های کمونيستی، مجاهدين، طالبان و خيانت کاران تازه ظهور شده است. متاسفانه در اين کشاکش باز هم اين مردم هستند که هر روز ضربه می خورند و از بين می روند. در اين ميان جای تاسف بيشتر اين است که چند نفر هيچ مدان با قلم سست هم به جان مردم بی چاره افتاده اند و خيل مردم را با تاپه های کلان هزاره و تاجيک و پشتون به رگبار می بندند و دست آخر اطوار و سرو صدای روشنفکری اين آقايان و خانم ها گوش فلک را کر می کند. کدام روشنفکری؟ روشنفکری از نوع کيلويی دو افغانی؟ کسی که به او نزديک شوی بوی گند نژادپرستی می دهد، کسی که به خودش اين زحمت و جسارت را نداده که به نفع مردم گرسنه ی افغانستان بنويسد و در عوض آن سر در آخور اينجا و آنجای حکومت دارد و چندين موقعيت شغلی را از جوانان با استعداد به يغما برده است، روشنفکر نيست، همان کچالو فروش هم نيست و من گاهی با کمی مسامحه به آنان می گويم کچالو فروش. از طرف ديگر اين آقايان و خانم ها که به شکل های مختلف در نوشته های آبکی خود می خواهند بگويند که ما قوم گرا نيستيم، ما فاشيزم پشتون، تاجيک يا هزاره را حمل نمی کنيم، بيشتر از همه فاشيزم را حمل می کنند و رشد می دهند. وگرنه، نه احمد خان، نه ديکتاتور خاين نادر خان و نه پسرش و نه خاندانش و نه احمد شاه مسعود و نه مزاری و خليلی و فهيم و ربانی و سياف و دوستم و امثال آنان هيچ دسته گلی به سر اين ملت نزده و جای افتخاری ندارند و بلکه دهه ها و قرن هاست که مردم بيچاره از جاه طلبی آنان در رنج و عذابند.
به ظاهر قهرمان پشتون ها، يک جنايتکار به تمام معنا برای پشتون ها و اقوام ديگر بوده و به همان نسبت به ظاهر قهرمان تاجيک ها و هزاره ها و ازبک ها نتوانسته اند پا از دايره ی محدود فراتر گذاشته و به ميان مردم راه بيابند. اين تکه داران روشنفکری هم که تا نامی از به ظاهر قهرمانشان می بری، بلافاصله جبهه می گيرند که احمد شاه ابدالی چنان کرد، احمد شاه مسعود چنين و مزاری هم چنان. اما بيشتر به نظر می رسد بجای موضع گيری منصفانه و مردمی، از آنجا که سر در آخور آنان داشتند و اکنون هم سر در آخور مشابهی دارند، از جنايتکار خواندنشان برآشفته می شوند و زمين و زمان را بهم می ريزند. جامعه ی افغانستان اکنون به شدت درگير رقابت های قومی شده است و از اين رقابت ها فقط چند نفری بنام رهبری اين قوم و آن قوم سود می برند و به مردم بيچاره ی اين قوم و آن قوم فقط خاک باد موترهايشان می رسد و گاهی هم تهديد محافظان اين آقايان.
و اما درباره ی هرات و اوضاع اين ولايت. من مدت هاست که به هرات نرفته ام. آخرين باری که رفته بودم، والی فعلی هرات بر سر کار آمده بود. واضح و مشخص است که کشورهای همسايه بدون استثنا هريک به دنبال منافع خود در کشورهای ديگر می باشند و ايران هم از اين قاعده جدا نيست. اين کشور عوامل زيادی نيز در بدنه ی دولت دارد و اهرم های فشار زيادی را بوجود آورده است. اما همه ی اينها به کنار، اين دليلی نمی شود که ما بخواهيم به دليل رفتار تسلط طلبانه ی يک کشور، مردمی که سال ها در آن کشور آواره بوده اند را عامل آن کشور بخوانيم. اين با آن برداشت های عينی که من داشتم و دارم متفاوت است. اتفاقا در شرايط فشار بر آوارگان در ايران، مردم هيچ رقبتی به اين حکومت نداشته و عکس آن وقتی پا به اين طرف مرز می گذارند و وارد خاک باد اين سوی مرز اسلام قلعه می شوند، گويی که از زندانی رها شده اند. البته اين آزادی چندان دير نمی پايد و از آنجا که دم و دستگاه بی کفايت جناب کرزی در کار چور و چپاول مردم هستند، اين آدم ها بعد از اينکه کاری برای گذران زندگی نمی يابند، برای ادامه ی زيستن ناچار به مهاجرت می شوند. من بيشتر ترجيح می دهم که اين وضعيـت را با شواهد عينی حاضر بسنجيم تا اينکه بسيار زياد به تاريخ مراجعه کنيم. اگر بخواهيم به تاريخ مراجعه کنيم، کشمکش ها کمتر نشده و بلکه بيشتر می شود. يکی می گويد که افغان ها همان هايی هستند که وحشيانه به محدوده ی خراسان آمدند و قدرت را کسب کردند. يکی ديگر پاسخی متفاوت می دهد و يکی ديگر می گويد که هزاره ها از دوره ی مغول می باشند و يکی ديگر در پاسخ می گويد که کلاهت را راست بنه جانم، پيش از اينکه تو و اجدادت پای به اينسو نهاده باشی، هزاره ها اينجا و آنجای جايی که اکنون افغانستان نام دارد، ساکن بودند و اين زبان پهناور فارسی به فارسی سُرايان هزاره قامت راست کرده است. مرور تاريخی که بدست حاکمان ديکتاتور و وابستگان آنان نوشته شده است، ما را از حقيقت اکنون افغانستان گمراه می کند. حقيقت اکنون افغانستان می گويد که بيش از 3 ميليون آواره ی قانونی و غير قانونی در ايران بسر می برند. اين آوارگان مانند بسياری از آوارگان ساکن در پاکستان در سرزمين غير از افغانستان و در فرهنگی ديگر متولد شده و رشد کرده اند و کاملا غير انسانی ست که ما از آنان بخواهيم که بيايند و با لهجه ی پاک و ستره ی قندهاری و يا هزارگی و يا تخاری گپ بزنند و اگر نزنند به آنان تاپه ی جاسوسی ايران و پاکستان را بزنيم. پيش از آن که بخواهيم به آنان تاپه ای بزنيم، بايد عاملان جنگ ها و خونريزی ها که مردم را به روز سياه نشاندند و آنان مجبور به ترک خانه شدند را انتقاد کنيم. گويی اين حضرات دستی پيش می زنند که دستی پس نماند. اينها همه از تبعات آوارگی ست، اينکه آواره، لهجه ها و گويش های افغانستان را از دست بدهد و از آن فرهنگ فاصله بگيرد. البته من روی اين نکته بحث دارم که آيا ما واقعا در افغانستان چندان فرهنگ قابل افتخاری داريم؟ اگر منظور آن چيزی باشد که قرن ها پيش و از طريق چند اثر مکتوب مانند غزليات شمس و مثنوی و يا مجسمه های تخريب شده ی بودا يا خاطره ی نوبهار دل انگيز و.. رسيده باشد که بحث ديگری ست و گمان نمی کنم چندان به بحث امروزين ما از فرهنگ ارتباطی داشته باشد. وقتی ما اکنون از فرهنگ در افغانستان صحبت می کنيم، بيشتر جنگ، تعصب، قوم پرستی، دروغ و ريا به ذهن می رسد تا آنچه که از زردشت مانده و نمانده و يا از تلاقی بوديزم، ميتراييزم، فرهنگ يونانی و يا فرهنگ اسلامی.
آورگان وقتی می خواهند از جايی ديگر که فضا و شرايط متفاتی حاکم بود به محل سيطره ی فرهنگ جهل، دروغ و نيرنگ بيايند، ناخوداگاه رانده می شوند، واکنش نشان می دهند و در نبود جايگزين بهتر، گاهی به همان تکيه گاه (غالبا ناپايدار) کشوری که آواره بودند باز می گردند. کمتر ديده می شود که پايداری نشان داده و در برابر اين فرهنگ دروغ و نيرنگ و ريای حاکم در افغانستان بايستند و سعی کنند در آن تغييری بياورند. اين تنها مربوط به آوارگان در ايران نمی شود و يا پاکستان و گاهی تاسف آور اين است که کسانی که در اروپا و آمريکا بودند، بسيار مرتجعانه تر برخورد می کنند و مانند زاغی می مانند که نه اين توانست و نه آن. از سوی ديگر طبيعی ست که مردمی که در مناطق مرزی قرار دارند، از ويژگی های مشترکی برخوردار باشند. معمولا آوارگان در کشورهای همسايه، پس از تصميم به بازگشت و يا اخراج اجباری سه راه در پيش می گيرند، يکی اينکه به زادگاه خود بازگردند. اين مورد برای آوارگانی که درس خواندند و تحصيل کردند کمتر اتفاق می افتد. دوم اينکه به پايتخت يعنی شهر کابل بروند و بدليل اينکه بيرون از افغانستان زندگی شهری را تجربه کرده اند، پايتخت به لحاظ روانی می تواند، آن شرايط را برايشان فراهم کند. و گزينه ی بعدی هم مناطقی ست که فرهنگ مشابهی با فرهنگ کشوری که سال ها در آن آواره بودند و يا متولد شدند دارد. در مورد آوارگانی که در ايران بودند، کسانی که در ولايـت خراسان ايران زندگی کرده اند و يا تهران، هرات می تواند گزينه ی مناسبی باشد. برای کسانی که در زابل و زاهدان زندگی کرده اند، فراه و نيمروز گزينه های مناسبی هستند. اين آوارگان در ايران بيشتر به کارهای سخت و جانفرسا تن دادند و با پس اندازی که بدست آورده بودند، زمينی خريده و حتا در اين چند سالی که من چند بار به هرات رفته ام، ديده ام که خودشان خشت می زنند و برخی از بخش های خانه را با خشت خام و برخی از بخش ها را با خشت های پخته می سازند. اگر برای نمونه به ولسوالی انجيل ولايت هرات برويد، شاهد مواردی خواهيد بود که مالک اصلی يا کسی که داعيه ی مالکيت اصلی را دارد، يک تکه زمين را حتا به چند نفر فروخته و باعث جنجال های کلانی شده و گاهی در راه بدست آوردن حق شان، قاضيان و وابستگان جنگ سالار اسماعيل خان برای آنان مشکلات فراوانی بوجود آورده اند.
من به هيچ عنوان فکر نمی کنم که سکونت هزاره ها در هرات و مناطق اطراف، کاری باشد که آنان در همکاری برنامه ريزی شده با حکومت ايران روی دست گرفته باشند. شايد حکومت ايران بخواهد از اين روند طبيعی بهره برداری کند که در آن صورت بايد معادله را طور ديگری بررسی کرد. در آن صورت ما بايد بحث را از دايره ی هزاره ها خارج کنيم و تمام مناطق مرزی را مرور کنيم و شايد لازم باشد نگاهی هم به نقشه ای بياندازيم که از خاورميانه ی جديد که طرف های مشورت وزارت امور دفاع آمريکا ارايه کرده اند و من ماه ها پيش آن را در سايت کابل پرس? نشر کرده بودم. در آن صورت بايد محدوده ی بحث خارج از افغانستان به عراق و آذربايجان و ايران و پاکستان نيز برود. کما اينکه من فکر می کنم که هر نوع دستکاری در ترکيب جغرافيايی اين مناطق ، بخشی به شکل خودکار و بخشی به شکل عملی و تعقيبی به مناطق ديگر هم کشيده خواهد شد. همانگونه که ممکن بخش های غربی افغانستان دستخوش تغيير شود، جنوب هم از اين گزند در امان نخواهد بود. اما اگر به شکل واضح به وضعيت هزاره ها و هرات بپردازيم، من فکر می کنم آوارگان هزاره بيشتر از ايران اخراج شده اند و يا در نتيجه ی لت و کوب و توهين و تحقير پوليس به ترک ايران تن داده اند. وگر نه در ايران مهاجرين زيادی از همه ی اقوام هستند که بيشتر هزاره می باشند. اينکه هزاره ها چرا بيشتر به ايران رفته اند جای فکر دارد و من فکر می کنم شيعه بودن و وجود آرامگاه هشتمين امام شيعيان در مشهد يکی از علت های اصلی آن است. آنان بيشتر می گويند که "امام رضا غريب بود و ما هم غريبيم". نکته ی ديگری هم که در گزينش هرات به عنوان محل سکونت پس از آوارگی مهم است، همين وجود آرامگاه هشتمين امام شيعيان می باشد که از هرات تا مشهد با بس حدود 7 ساعت راه است. در ايران بدليل تفاوت آشکار چهره و سيمای مردم هزاره، تنها آن ها "افغانی" محسوب می شوند. اگر از مردم پشتون و يا تاجيک در آنجا بگويند که ما افغان هستيم، ايرانيان معمولا با ديده ی شک و ترديد می نگرند. در حالی که من خوب يادم می آيد سال ها پيش در جريان شورش دانشجويی در مقابل دانشگاه تهران و مناطق اطراف آن، اين نيروهای حزب اسلامی بودند که همراه با نيروهای سرکوب رژيم ايران، دانشجويان را به خاک و خون می کشيدند. از طرف ديگر هميشه مردم هزاره قربانی معامله و داد و ستد مقامات ايران با به اصطلاح رهبران آنان شده اند. اين برای آنانی که خود را رهبر اين قوم می دانند جای شرم ساری ست. در نتيجه ی سياست های تفرقه افکنانه ی ايران ، در مناطق هزارجات، هزاران جوان بدست دو شاخه ی حزب وحدت و نيز حزب حرکت کشته شده اند. من فکر نمی کنم که والی هرات چندان با مسکن گزيدن هزاره ها در هرات موافق باشد و چندان رويه ی بهتری نسبت به جنگ سالار معروف اسماعيل خان داشته باشد. اسماعيل خان با تعصب خاص عليه هزاره ها حتا هزاره هايی که بومی هرات بودند رفتار می کرد و اين آقا وابستگی بسيار واضح و آشکاری به رژيم ايران دارد. بله من معتقدم که به اصطلاح رهبران هزاره در زد و بند با رژيم ايران بودند اما اين فرضيه را قبول ندارم که مردم هزاره از اين ناحيه به سود و منفعت رسيدند. آنان بيشتر از اين ناحيه ضربه ديده اند تا اينکه سودی ببرند. برخی از ايرانيان متعصب حتا به دليل همان تفاوت آشکار چهره، می خواهند انتقام حمله افغان ها را به ايران از اين مردم بگيرند.
يادم می آيد سال ها پيش دوستی که يک عکاس خبری ست در جريان جنگ های داخلی به شمال و شمال شرقی کشور رفته بود، از تانک هايی با آرم سپاه پاسداران ايران عکس گرفته بود. او به من گفته بود که عکس ها را به خبرگزاری رويتر فروخته است . از طرف ديگر بارها و بارها از منابع موثق شنيده ام که حکومت ايران پوسترهای خمينی را به هزاره جات می فرستد و جنگ افزارها را به شمال. اين روزها هم می شنويم که توليدات نظامی ايران در اختيار شاخه ی نظامی گروه تروريستی طالبان قرار می گيرد. شاخه ی غير نظامی طالبان هم که هماهنگ با شاخه ی نظامی، در پارلمان و کابينه ی جناب کرزی و در پست های مختلف اين ولايت و آن ولايت مشغول کار هستند.
هزاره ها مردم ساده ای هستند. بدليل در اقليت بودن به لحاظ نژادی و مذهبی، فريب زيادی خورده اند و حکومت ايران تا جايی که توانسته آنان را به بازی گرفته است. در ايران هم نمايندگان سياسی افغانستان، کوچکترين کاری برای آنان انجام نداده اند و بيشتر در کار قوم و قوم بازی بودند و اينکه چگونه پول را به جيب بزنند. برويد از توريالی غياثی که در بدترين شرايطی که روزنامه نگاران و روشنفکران ايرانی سرکوب و رسانه ها متوقف می شدند بپرسيد که با کدام پول دو مجله ی تمام رنگه منتشر می کرد و چرا کوچکترين کاری برای بهبود وضع مردم انجام نداده است. چرا اين آقا فقط تبليغات گروه نظامی شورای نظار و جمعيت را می کرد و مگر نماينده ی سياسی يک کشور، فقط نماينده ی يک قوم است؟ يا از حکمتيار بايد پرسيد که چرا نيروهايش را در اختيار سرکوب جريان بحق دانشجويی ايران گذاشته بود. از به اصطلاح رهبران هزاره بايد پرسيد که چرا از بيگانه پول گرفتيد و به مردم خيانت کرديد. من فکر نمی کنم رژيم ايران چندان تمايلی به هزاره ها داشته باشد و بيشتر از آنان سوء استفاده کرده است. سال ها پيش من گفت و گوی انتقادی با گلبدين حکمتيار در تهران داشتم. گفت و گو کاملا انتقادی بود. بعد از گفت و گو و انعکاس خبر آن، کسی بنام چنگيز پهلون به من اعتراض کرد که به چه حقی با حکمتيار چنين گفت وگوی انتقادی انجام داده ام. من به اين آقا گفته بودم که شما به چه حقی از جنگ سالاران کشور من دفاع می کنيد و در ايران دم از آزادی و دموکراسی و روشنفکری می زنيد. من اين موضع مرتجعانه ی چنگيز پهلوان را با برخی از دبيران کانون نويسندگان ايران در ميان گذاشتم تا آنان بدانند که چه واپسگرايی در ميان آنان است. موضع چنگيز پهلوان برای مدت های طولانی و بلکه تاکنون موضع جمهوری اسلامی ايران تلقی می شود. آقای پهلوان با روحيه ی نژادپرستانه و دانش کم از تاريخ و با استناد به تاريخ نوشته شده به قصد، هزاره ها را باقيماندگان چنگيز می داند و در مقابل تاجيک را برتر، پشتون در رده ی بعد و هزاره هم که بايد خدمتکار آنان باشد.
متاسفانه معادلات قومی به شدت ريشه دوانده و اين مردم هستد که ضربه می بينند. به نظر من سکونت در هرات حق طبيعی هر کسی ست که شهروند اين کشور است. آنان اگر اين منطقه را به عنوان جايی با بافت مناسب تر انتخاب کرده اند، نبايد با تاپه ی وابستگی و سهيم بودن در جريان خارجی، سرکوب کرد. بجای آن بهتر است که سفير و سرقنسول مسوول و دلسوز به ايران فرستاد و کسانی را به وظيفه گمارد که نماينده ی حکومت افغانستان باشند و نه نماينده ی حکومت ديگری. عملکرد واليان کشور هم بايد 100 در 100 بررسی شود. اين والی چه انوری والی هرات باشد، چه اسد الله خالد والی قندهار و چه والی ارزگان و يا بلخ. به نظر من برای اينکه اين بررسی ها بدون جانب داری قومی باشد، بايد همزمان درباره ی عملکرد چند تن واليان از اقوام مختلف در نقاط مختلف کشور به بررسی عادلانه پرداخت. از آقای انوری گرفته تا والی قندهار که با ميليون ها دالر بادآورده چه می کنند و والی ارزگان که هم طالب مرتجع است و هم در صف دولت و هم يک قاچاقچی مواد مخدر. بررسی بی تعصب و فارغ از قوميت در افغانستان کاری ست که مشکل است اما به شدت به آن نياز داريم. اگر از والی هرات می خواهيم بپرسيم که در دامن ايران چه می کند از رحيم وردک هم بايد همزمان بپرسيم که چرا سر در آخور آی اس آی دارد و يا جناب قانونی و يا خليلی ، سر در آخور ديگری. اگر بخواهيم فقط به افرادی از يک قوم بپردازيم، از هدف دور شده و بلکه به ارتجاع، قبيله سالاری و نکبت بيشتر ياری می رسانيم.
باز هم تاکيد می کنم که حقوق مردم افغانستان در جنوب، شمال، مرکز و غرب و شرق همچنان پايمال می شود. هزاره، تاجيک، پشتون و يا ازبک بودن جرم نيست. جرم برخورد فاشيستی و نژادگرايانه است که يکی يکی ديگر را از حقوق اش محروم کند.
بجای جنگ بر سر کَمپل ملا، بياييد و درمان درد را از ريشه جستجو کنيم.
اشاره:
آنچه خوانندگان عزيز در بالا مطالعه کردند، يک نوشته ی بدون سانسور بود و متاسفانه سايت افغان جرمن اين مقاله را با سانسور به نشر رساند و در ابتدای مطلب سانسور شده دقيقا جملات زير را اضافه کرده است:
"ياد داشت: مضمونی تحت عنوان آتی را شاغلی کامران ميرهزار برای اين پورتال ارسال داشته و در سايت کابل پرس به نشر سپرده اند. اينک پورتال افغان – جرمن – آنلاين يک قسمت آن را نظر به موافقت با پاليسی نشراتی اش تقديم خوانندگان می نمايد. از نشر قسمت اول اين مضمون، چون در بسياری موارد شخصيت های ملی تاريخ ما با کلمات نا هنجار ياد شده اند، صرف نظر گرديد."
من به گردانندگان اين سايت نامه ای نوشتم و ذکر کرده ام که "اگر موافق نظری نيستيد، پاسخ بدهيد و سانسور نکنيد. لطفا اين مطلب و مطالب ديگری که از من در سايت شما نشر شده (دوباره نشر) را حذف کنيد و از اين پس، هيچ مطلبی را از سايت کابل پرس بدون اجازه نمی توانيد دوباره نشر کنيد."
برای من سوال است که اين آقايان و خانم ها از کدام شخصيت ملی سخن می گويند. اگر به خاين ملت محمد ظاهر، يا پدر ديکتاتورش نادر خان که مخالفين را به توپ می بست و يا احمد خان ابدالی شخصيت ملی می گوييد که در خواب هستيد و متاسفانه پا را از قبيله تان بيرون نگذاشته ايد. چطور فقط تمايل داريد که بگويم احمد شاه مسعود جنايتکار بود و مزاری بدتر از او و هر چه بد و بيراه است نثار کنم و شما خوش شويد؟ آيا می خواهيد نگويم که احمد خان ابدالی با خونريزی کشوری بنام افغانستان ايجاد کرد و نادر خان جناياتی مانند کوچ اجباری، نسل کُشی و چور و چپاول کرد و محمد ظاهر تمام زندگی اش را در عياشی و خواب بسر برد؟ شخصيت های ملی شما که اعلی حضرت اعلی حضرت به آن ها می بنديد ، بيرون از قبيله ی شما وجب به وجب جناياتشان نقش بسته است و آنان شخصيت ملی نيستند و بيشتر به رييس قبيله می مانند.
بايد به حال اين روشنفکری تاسف خورد. اين روشنفکری نيست. اين تعصب و نژادپرستی ست و دشمن روشنفکری.
نظرات
19 دیدگاهنقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان! - اعضای تیم افغان جرمن
بسیار جای تأ سف و تأثر است که انسان چنین مطلبی را در اینجا درمیابد. جایی که تا حالا تصورش میرفت یک محل بیطرف و دیدگاهی انتقادی آن مطابق به مؤازین اخلاقی در راستایی منافع افغانستان قرار دارد.
ولیکن باز همان رشته های تباری، قومی، تعصب و کینه از اعماق قلب جناب آقایی کامران میرهزار بیرون آمد و بر ملا ساخت که وی هیچوقت حاضر نیست به بانی افغانستان احمد شاه کبیر احترام بگذارد. وی احمد شاه کبیر را با کثیف ترین چهره ها مقایسه میکند و به دیگران گوشزد میکند که: اگر به احمد خان ابدالی شخصيت ملی می گوييد شما در خواب هستيد و متاسفانه پا را از قبيله تان بيرون نگذاشته ايد.
افسوس و صد افسوس.
به گمان اغلب، چون این زخم ناسور یعنی وجود هزاره ها و موجودیت مذهب شیعیزم در افغانستان دگر اعلاج پذیر نیست، این اقدام را یعنی جاگزینی هزاره ها در هرات یک اقدام نیک تلقی میشود . در اقدامات بعدی باید تمامی شعیه مذهبان به هرات دیپارت گردیده وبا یک تلاش جدی باید این عضو سرطان زده از بدنۀ افغانستان عزیز به هر صورت جدا گردد.
در مراحل بعدی هواخواهان این طبقه از قبیل یکتعداد برادران از پنجشیر و آن های که خود را افغانستانی خطاب میکند و از افغان بودن خود عار دارند به زور سرنیزه نیز به هرات دیپارت گردند. بجز از آن عده کسانیکه که حاضرند بالایی یک الاغ سرچپه سوارشده، دم الاغ را در دهن گرفته و در یک شارگشت 12 ساعته جار ندامت زده و بگویند که ما گوه خوردیم، افغان هسیم و کشور خود را دوست داریم.
تجربه نشان داده که اگر ما به هزاره ها هرقدر امتیازات قائیل شویم مثلأ نگاه کنید: کریم خلیلی معاون اول رئیس جمهور کرزی، سرک دشت برچی به نام استاد عبدالعلی مزاری، تلویزون طلوع و لمر یک شبکۀ کاملأ سرسپرده برای تبلیغ منافع ایران در افغانستان، شبکۀ موبایل روشن فعال برای گسترش مذهب اسماعلیه در افغانستان، هوتل کابل سرینا به سپرستی سازمان آغا خان همچنان با اهداف پلید مذهبی، مرکز آموزش و گسترش 50 ملیون دالری مذهب شعیه به کمک ایران و همکاری محسنی در دارال امان کابل و صدها مثال دیگر، دیده میشود که هنوز هم این قشر از حسن نظر ما ناراضی بوه و توقوع بیشتر دارند.
کابلیان گفته های خوبی در مورد این ها دارند. چنانچه میگویند: هزاره ره که روی دادی، بوی دامادی میاید. و در موردی اینکه گفته اند: هزارۀ شق. این کاملأ صدق میکند، زیرا این طبقه اتفاق کرده اند که با ما ها اتحاد نکنند و شق کردند که به ایرانیان وفادر باشند، چون نزد آنها دست پیر گرفتند. هرچند ما وشما به ایشان ابراز نماییم که ایرانی ها و پاکستانی ها دشمن ما هستند یعنی که کاملأ گوه هستند، اینها میگویند بگذار ما هنوز هم گوه میخوریم، چونکه در گوه هم ویتامین موجود است.
بنابرین هموطنان عزیز، ما باید دگر فریب این حرف ها را نخورده این زخم ناسور را از بدنۀ کشورما به دورافگنیم.
هرچه زودتر بهتر وسلام
آنلاین : http://www.afghan-german.com
معذرت خواهی یکی از اعضای تیم افغان جرمن اونلاین
جناب کامران میرهزار!
خیلی تأسف به حال خویش میخورم که بنده بانیت خیلی صاف وعاری ازهرگونه تعصب قومی صرف بخاطر اینکه ما ازیک آب وخاک بوده به خاطر تأمین وحدت ملی ونجات کشور مشترک مان افغانستان بدون کدام امتیاز طلبی بااین گرو فاشیست قول همکاری دادم ومطابق به اصطلاح پالیسی نشراتی این گروه فاشیست قلم زدم وای به حال من بدبخت!!!
حالا که دیدم موضوع طوری دیگر است باید از اقدام مقتضی که فراخور حال این تیم تنگ نظر ومتعصب وقوم گرا باشد دریغ نورزم.
پیروزی های هرچه بیشتر شما جوان برومند وطن را در ازبین بردن هر نوع تبعیض اجتماعی خواسته وخواهانم
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
Dear Afghan-german online staff,
after reading your comment, i laughed my A ** off , you’re a great jokester, but not a historian nor a politician
how can you take pride in a criminal like Ahmad khan abdali? ahmad khan abdali is a criminal like hitler, stalin and so on. a criminal remains a crminial my friend, be it abdali, masoud, khalili and so on.have you forgotten that abdali looted india severeal times and took women as slaves for pathans. have some pity and mercy please. get the hell outta ur fantasy world, live in a real world
Mr.Mir Hazar aziz,
I just wanted to inform you that Afghan-german and khawaran and some other stupid Tajiks and Pashtons are started this kind of ethnocentrism over the net, and basically none of them are inside Afghanistan rite now, so please be very carefull with these retardid people. my suggestion to you is : do not publish their articles anymore please. cuz these stupid people wanna put ur life in danger in kabul. think about it my friend. i can provide you with more evidence if you want it, just contact me personally.
Proud of Hazara like you.
keep it real my Hazara.
Hazaraprideforever.
peace,
ShirbachaHazara.
USA
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
آقايی که در بالا به نام هزاره برای آقای ميرهزار پيام مانده ای. من هم يک هزاره اما با موضع ملی و مردمی ميرهزار موافق هستم و نه موضع شما. افغان جرمن با فاشيزم قومی و اينگونه برخورد فقط ماهيت فاشيستی و نژادپرستانه خود را آشکار می کند ولی همين افغان جرمنی ها حاضر نيستند که به دکودکان و زنان بی گناه قندهار و هلمند و ننگرهار کمکی کنند. کامران ميرهزار افتخار ما بايد باشد که ننگرهار و باميان و هرات و.. همه را وطن خود محسوب می کند و دلش برای مردم و انسان می تپد. اگر شما طرفدار حقيقت هستيد، طرفدار عدالت و حقوق بشر برای همه باشيد. ننگ افغان جرمنی ها فاش شده و ما راهمان جداست.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
چهره شما افغان جرمنی ها آشکارتر شد. شما انتقاد سالم و سازنده را نپذيرفتيد و مصداق گفته های آقای ميرهزار درباره روشنفکران کيلويی بوديد. من از موضع آقای ميرهزار دفاع می کنم و نه موضع شما که جز خيانت، تنگ نظری و بدبختی برای مردم چيزی نداشت.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
درود و سلام به شما آقای میر هزار !
با این مقاله زیبا یت كه چهره اصلی تمام جنایتكاران از احمد خان ابدالی گرفته تا كرزی قانونی وخلیلی دوستم و گلبدین و غیره را یكبار دیگر افشا كردی ۰
اشخاص مزدور و خود فروش كه این مقاله به مزاج كثیف شان سازگار نبود و شروع كردند به گله و شكایت و بد گوئی ۰ معلوم شد
به دیگر هموطنان كه این تیم مزدور حقیقت را هیچگاه نپذیرفته ونمی پزیرند فقط و فقط به همان یك دنده بودن خویش ایستاده اند
به نوشته های زیبایت ادامه بده پاینده باشی syam from holland
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
Reza Jan qand,
Hope you’re doing well rafiq.
I didn’t get ur point. what exactly do u mean by being disagreed with me. you’ve to quote my statement and then tell me why are you not agree with me?
"آقايی که در بالا به نام هزاره برای آقای ميرهزار پيام مانده ای. من هم يک هزاره اما با موضع ملی و مردمی ميرهزار موافق هستم و نه موضع شما."
what is this, please be more specific?
i’ven’t said anything which ruin the unity of our people in Afghanistan.
I ’ve already said this and I’m saying it again Long live the brave and hospitable Hazara Nation.
Hazarapride4ever. if you have problem with this statement, plz let me know, so i can explain it further for you.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
انديشه مانند انديشه افغان جرمنی ها در افغانستان خريداری ندارد و جز چند راسسيست و فرصت طلب از آن استقبال می کنند.کی می تواند ثابت کند که اين برخورد نسبت به يک قوم انسانی و مردمی است. برخورد و موضع گيری سايت افغانی جرمن از طمع و شکم سيری در آلمان و صد فی صد بر عليه منافع پشتون ها تاجيک ها هزاره و اوزبک ها و باقی اقوام است. شما کی هستيد که بخواهيد به مردم امتياز بدهيد و يا که نه؟ خواب پدران قبيله تان را اگر ديده ايد چپ است. مردم ديگر آن مردمی نيستند که شما به آن ها توهين و دشنام دهيد. کوته بينی شما انسان را از افغان بودن بيزار می کند. من به احترام آقای ميرهزار و توصيه ای که کردند نمی خوايم که جواب دشنام های شما را با دشنام بدهم. ولی شما فقط شايسته اين دشنام ها هستيد.
يک نکته به آقای ميرهزار: موضع انسان گرايانه شما قابل درک و تمجيد است. ولی باور کنيد که افغان جرمنی ها و بادارانشان به خون ما تاجيک ها و هزاره ها تشنه اند . اگر بتوانند زبان اصيل فارسی را می خواهند از ريشه خشک کنند. تعصب و نابينايی اجازه نمی دهد تا آنان بجای حمله ور شدن به شما و مليت مظلوم هزاره و تاجيک در آيينه خود را نگاهی کنند. اين برخورد عصبی تند و غير منطقی و انسانی افغان جرمنی ها در پيامی که گذاشته اند قابل نکوهش است. نسل ما نبايد در دام تعصبات کور آنان بيافتيم. سربلندی و پيروزی شما انسان آزاده را از خدای متعال خواهانم.
برادرت رحمت الله از شهر مزار شريف
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
Reza Jan qand,
Hope you’re doing well rafiq.
I didn’t get ur point. what exactly do u mean by being disagreed with me. you’ve to quote my statement and then tell me why are you not agree with me?
"آقايی که در بالا به نام هزاره برای آقای ميرهزار پيام مانده ای. من هم يک هزاره اما با موضع ملی و مردمی ميرهزار موافق هستم و نه موضع شما."
what is this, please be more specific?
i’ven’t said anything which ruin the unity of our people in Afghanistan.
I ’ve already said this and I’m saying it again Long live the brave and hospitable Hazara Nation.
Hazarapride4ever. if you have problem with this statement, plz let me know, so i can explain it further for you.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
نماینده تیم افغان جرمن مینویسد:
به گمان اغلب، چون این زخم ناسور یعنی وجود هزاره ها و موجودیت مذهب شیعیزم در افغانستان دگر اعلاج پذیر نیست، این اقدام را یعنی جاگزینی هزاره ها در هرات یک اقدام نیک تلقی میشود . در اقدامات بعدی باید تمامی شعیه مذهبان به هرات دیپارت گردیده وبا یک تلاش جدی باید این عضو سرطان زده از بدنۀ افغانستان عزیز به هر صورت جدا گردد.
سوال اینست که چرا زخم ناسور؟ صدها سال حق شان ضایع شد و برگردهء ایشان سوار شدید، جایداد و دارایی شان را بی شرمانه غصب نمودید، در قسمت ایشان قتل خاندانی روا داشتید، اجازه رشد تعلیمی به ایشان ندادید، و حال ما شدیم زخم ناسور؟ به جواب شما باید گفت که زخم ناسور کسانی استند که همین امروز عامهء مردم افغانستان بخاطر ایشان قربانی جانی و مالی میدهند. شما اگر ایمان راسخ و عقل سلیم داشته باشید باید کسانی را زخم ناسور لقب دهید که در دوطرف سرحد میان افغانستان و پاکستان پشت و رو کنان نفس میکشند. بابت ایشان حتی تا سمت شمال ناآرامی هایی دامن زده میشود . این مردم سرحدی نه زن پاکستان شدند و نه مرد افغاننستان! تاریخ شهادت میدهد که یگانه دلیل بدبختی مردم افغانستان همان سرحد جهنمی است . جایگزینی هزاره ها خواه در هرات، خواه در خوست و یا پنجشیر و سمنگان، حق مسلم شان است . این همیشه یک اقدام نیک خواهد بود اما نه بدلیلی که شما می-گو-یید، بلکه هزاره ها شهروندان وطن دوست و فداکار این سرزمین استند و حق دارند همه جا را آباد بسازند و زندگی کنند . بیم شما از آنست که هزاره ها مردم زحمت کش استند و نان مفت نمیخورند ولی کار می کنند و عرق میریزند تا حدی که پولدار شوند و زمین و خانه بخرند . شما که دشمن سرسبزی و آبادی کشور استید چشم دیدن آنرا ندارید که هزاره ها هرات و یا شهرهای دیگر افغانستان را آباد نمایند . ما باید (تلاش جدی) نماییم که زخم ناسور آنطرف سرحد را از بیخ و ریشه تقدیم پاکستانی های دال خور نماییم . در آینده دیواری از سنگ های هندوکش میان این سرحد ننگ آور آباد کنیم که هرگز بوی دال مشام مردم ما را نیازارد .
مینویسد:
در مراحل بعدی هواخواهان این طبقه از قبیل یکتعداد برادران از پنجشیر و آن های که خود را افغانستانی خطاب میکند و از افغان بودن خود عار دارند به زور سرنیزه نیز به هرات دیپارت گردند. بجز از آن عده کسانیکه که حاضرند بالایی یک الاغ سرچپه سوارشده، دم الاغ را در دهن گرفته و در یک شارگشت 12 ساعته جار ندامت زده و بگویند که ما گوه خوردیم، افغان هسیم و کشور خود را دوست داریم.
اگر از من بپرسند کی استی؟ میگویم: افغان. اما چرا برادران من حق این را نداشته باشند که به جواب این چنین سوالی جواب دهند: افغانستانی. ؟ تا زمانی که هر کسی دلایل منطقی خویش را با زبان فارسی یا پشتو بیان میکند، و شما توانایی قناعت دادن منطقی ایشان را ندارید، حق دارند خراسانی هم باشند . عرض میکنم، روح شما دستخوش هوس های شیطانی و خودخواهی های عبدالرحمان خانی شده است . شما دهها نه بلکه صدها سال عقب مانده تشریف دارید . امروز از سرنیزه چیزی نه-گو-یید زمان خیلی تغییر نموده و مردم چیزهای دیگری بکار میبرند، نشود که سرٍ نیزهء شما را به آنجای شما بزنند . الاغ هم با شما باشد که چپه سوار شدن را بلدید، از دم اش هم دستاری بسازید که مبارک تان باد . شارگشت هم مال کوچی هاست که گاه به پاکستان و گاه به افغانستان استند . و آنچه شما خوردنی میدانید، خوراک عقب مانده هاست .
به جواب دیگر جفنگ های شما: بلی هزاره شق است . هزاره شق نبود، هزاره را شما شق ساختید . هزاره آنقدر شق میکند تا به ریاست جمهوری برسد . این حق مسلم یک هزاره با تحصیلات عالی و هر شهروند دیگر افغانستان است . چرا نباشد؟ و امتیازات را شما قایل نمیشوید، شما اگر امتیاز قایل میشدید، امروز ما احتیاج بیگانگان نبودیم . امروز امتیاز گرفته میشود، خواه با زور، خواه با رضایت . شما معروفی، نوری، سیستانی... اگر نقل قول از کابلی ها میکنید، کمی از کابلی ها هم بیاموزید . بار دیگر از وحشیان سرحدی یک ضرب المثل بیاورید که آنها چه میگویند؟ آن مهمان نوازان پشتونی که در محافل عروسی شان غوری های برنج را مقابل مهمان میگذراند و کلوله های گوشت را از دهن دروازهء اتاق مقابل دهها مهمان پرتاب میکنند . شما خوب از رسوم و رواجهای مهمان نوازی خویش خبر دارید ، ما هم شما را کم نمی شناسیم .
از آقایان معروفی، نوری و سیستانی شدیداً خواسته میشود که دیگر دست از جفنگ نویسی بکشند و سایت کابل پرس? را چنانی که طویله گاه افغان جرمن است، نسازند .
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
نماینده تیم افغان جرمن مینویسد: به گمان اغلب، چون این زخم ناسور یعنی وجود هزاره ها و موجودیت مذهب شیعیزم در افغانستان دگر اعلاج پذیر نیست، این اقدام را یعنی جاگزینی هزاره ها در هرات یک اقدام نیک تلقی میشود . در اقدامات بعدی باید تمامی شعیه مذهبان به هرات دیپارت گردیده وبا یک تلاش جدی باید این عضو سرطان زده از بدنۀ افغانستان عزیز به هر صورت جدا گردد. سوال اینست که چرا زخم ناسور؟ صدها سال حق شان ضایع شد و برگردهء ایشان سوار شدید، جایداد و دارایی شان را بی شرمانه غصب نمودید، در قسمت ایشان قتل خاندانی روا داشتید، اجازه رشد تعلیمی به ایشان ندادید، و حال ما شدیم زخم ناسور؟ به جواب شما باید گفت که زخم ناسور کسانی استند که همین امروز عامهء مردم افغانستان بخاطر ایشان قربانی جانی و مالی میدهند. شما اگر ایمان راسخ و عقل سلیم داشته باشید باید کسانی را زخم ناسور لقب دهید که در دوطرف سرحد میان افغانستان و پاکستان پشت و رو کنان نفس میکشند. بابت ایشان حتی تا سمت شمال ناآرامی هایی دامن زده میشود . این مردم سرحدی نه زن پاکستان شدند و نه مرد افغاننستان! تاریخ شهادت میدهد که یگانه دلیل بدبختی مردم افغانستان همان سرحد جهنمی است . جایگزینی هزاره ها خواه در هرات، خواه در خوست و یا پنجشیر و سمنگان، حق مسلم شان است . این همیشه یک اقدام نیک خواهد بود اما نه بدلیلی که شما می-گو-یید، بلکه هزاره ها شهروندان وطن دوست و فداکار این سرزمین استند و حق دارند همه جا را آباد بسازند و زندگی کنند . بیم شما از آنست که هزاره ها مردم زحمت کش استند و نان مفت نمیخورند ولی کار می کنند و عرق میریزند تا حدی که پولدار شوند و زمین و خانه بخرند . شما که دشمن سرسبزی و آبادی کشور استید چشم دیدن آنرا ندارید که هزاره ها هرات و یا شهرهای دیگر افغانستان را آباد نمایند . ما باید (تلاش جدی) نماییم که زخم ناسور آنطرف سرحد را از بیخ و ریشه تقدیم پاکستانی های دال خور نماییم . در آینده دیواری از سنگ های هندوکش میان این سرحد ننگ آور آباد کنیم که هرگز بوی دال مشام مردم ما را نیازارد .
مینویسد: در مراحل بعدی هواخواهان این طبقه از قبیل یکتعداد برادران از پنجشیر و آن های که خود را افغانستانی خطاب میکند و از افغان بودن خود عار دارند به زور سرنیزه نیز به هرات دیپارت گردند. بجز از آن عده کسانیکه که حاضرند بالایی یک الاغ سرچپه سوارشده، دم الاغ را در دهن گرفته و در یک شارگشت 12 ساعته جار ندامت زده و بگویند که ما گوه خوردیم، افغان هسیم و کشور خود را دوست داریم. اگر از من بپرسند کی استی؟ میگویم: افغان. اما چرا برادران من حق این را نداشته باشند که به جواب این چنین سوالی جواب دهند: افغانستانی. ؟ تا زمانی که هر کسی دلایل منطقی خویش را با زبان فارسی یا پشتو بیان میکند، و شما توانایی قناعت دادن منطقی ایشان را ندارید، حق دارند خراسانی هم باشند . عرض میکنم، روح شما دستخوش هوس های شیطانی و خودخواهی های عبدالرحمان خانی شده است . شما دهها نه بلکه صدها سال عقب مانده تشریف دارید . امروز از سرنیزه چیزی نه-گو-یید زمان خیلی تغییر نموده و مردم چیزهای دیگری بکار میبرند، نشود که سرٍ نیزهء شما را به آنجای شما بزنند . الاغ هم با شما باشد که چپه سوار شدن را بلدید، از دم اش هم دستاری بسازید که مبارک تان باد . شارگشت هم مال کوچی هاست که گاه به پاکستان و گاه به افغانستان استند . و آنچه شما خوردنی میدانید، خوراک عقب مانده هاست . به جواب دیگر جفنگ های شما: بلی هزاره شق است . هزاره شق نبود، هزاره را شما شق ساختید . هزاره آنقدر شق میکند تا به ریاست جمهوری برسد . این حق مسلم یک هزاره با تحصیلات عالی و هر شهروند دیگر افغانستان است . چرا نباشد؟ و امتیازات را شما قایل نمیشوید، شما اگر امتیاز قایل میشدید، امروز ما احتیاج بیگانگان نبودیم . امروز امتیاز گرفته میشود، خواه با زور، خواه با رضایت . شما معروفی، نوری، سیستانی... اگر نقل قول از کابلی ها میکنید، کمی از کابلی ها هم بیاموزید . بار دیگر از وحشیان سرحدی یک ضرب المثل بیاورید که آنها چه میگویند؟ آن مهمان نوازان پشتونی که در محافل عروسی شان غوری های برنج را مقابل مهمان میگذراند و کلوله های گوشت را از دهن دروازهء اتاق مقابل دهها مهمان پرتاب میکنند . شما خوب از رسوم و رواجهای مهمان نوازی خویش خبر دارید ، ما هم شما را کم نمی شناسیم . از آقایان معروفی، نوری و سیستانی شدیداً خواسته میشود که دیگر دست از جفنگ نویسی بکشند و سایت کابل پرس? را چنانی که طویله گاه افغان جرمن است، نسازند .
مقبول شاه
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
تيم افغان جرمن باقيمانده همان جنايتکارانی هستند که جوانان هزاره را در کابل به اسارت می گرفتند و در هلمند در منظر عام به جرم کافر بودن حلال می کردند. سلطنت طلب اينها، کمونيست اينها با طالبشان فرقی ندارد. همه از يک قماش و سرتاپا فاشيست و نژادگرا هستند. حالا هم می خواهند به جنگ مذهبی دامن بزنند. مردم هرات قرن ها ست از تاجک و هزاره در کنار هم بدون جنجال زندگی کرده اند و مگس هايی مانند شما آمدند و ناپيدا شدند. وای به حال آدم هايی که شما از آن ها طرفداری می کنيد. مردم پشتون چه گناهی مرتکب شده اند که خدا آنان را در دام شما گرفتار کرده است. شرم کنيد از کار خود.
معذرت خواهی یکی از اعضای تیم افغان جرمن اونلاین
تصميم خوب و بجايی گرفته ايد و خوب شد که بالاخره افغان جرمنی ها را شناختيد. فکر نمی کنم آقای ميرهزار با انتشار مطالب کسی در کابل پرس? مخالفتی داشته باشد. پيشنهاد می کنم که در کابل پرس نوشته های خود را به نشر بسپاريد تا درس عبرتی برای افغان جرمنی ها هم باشد که به نويسنده گان شان دروغ نگويند.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
karkoonaan team afghan-german on line, man halaa waght nadaram taa hamah pandar haayee na dorost shama ra pasokh daham bashad bah hangaam degar, amaa shama chand bar wajah " doport " ra bah goonahyee na dorost " depart " nawashtah yeed ! ? magar maa bah zabaan paarsi-dari wajah yee taazi ekhraj kah manaa mi dahad bah zoor beeron andazi , nadarem ! shamaa danashmand ha bayed nakhost zabaan merdoom bi chaarah kashwar khood ra yaad bah gireed, pas cheezi bah nawiseed
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
آقای دشمن فاشیسم(2) !
شما اسم مستعار مرا که قبلا با آن چندین پیام به این سایت فرستاده ام که نشر شده است غلی کرده بالا رفته اید! اما چون با شما هم نظر هستم برایت می بخشم!ولی خواهش میکنم در آینده در همچو موارد ر ضاییت جانب مقابل راقبلا کسب نمایید . پیروز باشید.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
Syam jan salam I am totaly agree with you as an Afghan lover who love the country they dont care about tribe or leader.
Allah save us
Ikhlas
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
قای میرهزار، هرچند من نمیتوانم با تمامی نظراتت یکایک موافق باشم اما با تمام وجود موضع قاطع خودت در مقابل تمامی جنایتکاران مربوط هر ملیت و قوم و مذهب و منطقه افغانستان را میستایم و آنرا نمونه راستین موضعگیری ملی و وطنپرستانه میدانم.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
همراه با ساير هموطنان، موضع گيری ملی و مردمی جوان آزاديخواه وطن را تاييد می کنم و موفقيت های مزيد برای ايشان از خداوند يکتا می خواهم.!
کامران میرهزار درنقش فیض محمد کاتب
پسرک عزیز کامران میرهزار
حضرت حافظ شیرازی چنین میفرمایند:
€€
صوفی نشود صافی تادر نکشد جامی
صدسال سفرباید تاپخته شود خامی
ازتعرض بیباکانه شما بالای اولین موسس کشور فعلی افغانستان حضرت احمدشاه ابدالی ودیگر امراوسلاطین والامرتبت این سرزمین باستانی که به بهای خون خویش واولاد واحفاد خویش آزادی وحریت این سرزمین را درمقابل فاسیستان عظمت طلب صفوی وافشاری تضمین کردند نهایت شگفت زده شدم.
هرچند چنین توقع هم ازبیگانه پرستان وغلامان اجنبی ونوکران زرخرید کشورهای همسایه را باید داشت اما بنده شمارا بعنوان یک جوان بااحساس که در صدد بدنامسازی رشوت خواران وجنگ سالاران کمر همت بسته بودی چنین توقع را ازخودت نداشتم اما با دریغ ودرد که بنابه مثل معروف از زیر پلو مولی برآمد.
حقا که نمک شناسی خویش را دربرابر مسوولان نظام آخوندی ایران به بهترین وجه ممکن ادا نمودید.
اما خودم بعنوان یک شیعه مذهب افغانی که خون افغانیت دررگ رگ وجودم وشرایین واعراقم جریان دارد عار دارم که آنانی را که به نوکری بیگانگان عزم خویش را جزم نموده اند افغان بنامم.
حالا که دوران مزاری ها اکبری ها ودوستم ها به پایان رسیده است نوبت شما جوانان است که به نحو دیگر این وطن را با پاشیدن تخم نفاق مذهبی وقومی وافغان سیتزی درگرداب نفاق وشقاق وبدبختی نگاه دارید.
اما این را باید بدانید که هروطن از خود صاحب ومالک دارد دیگر آنوقت ها برنمی گردد که شخصیت های مانند فیض محمد کاتب ازدرون ارگ امیرعبدالرحمن خان به سفارت کشور فارس آنوقت راپور های مخفی را ارسال میکرد وایرانیان را درجریان حوادث افغانستان قرارمیداد. شما میخواهید عین خدمت را به نحو دیگر انجام دهید.
کامران میرهزار درنقش فیض محمد کاتب
آقای معروفی پيام شما پيام تصب و نژادپرستی است. به زخم های مردم نمک نپاشيد. دروغ و نيرنگ شما مانند روز فاش است و عيان. برويد و گوشه ای قرار بگيريد و جای تهمت زدن به اين و آن و دروغ پراکنی، باقيمانده عمرتان را بگذرانيد. کامران ميرهزار برای ما تاجيک ها و پشتون ها و هزار ها يک غنيمت است. دروغ بافی شما فقط چاره دردهای خود شما را چاره نمی تواند. سرتاپا عقده خود کاری کرده نتوانستيد و حال به جوانان اين وطن می تازيد.
می گويند جای اينکه ديگری را در سطح خود پايين بياوری، کوشش کن سطح خودت را بلند ببری.
کامران ميرهزار فرزند پاک اين وطن است
تعجب اين است که شما از حافظ مثال می زنيد و حفظ را نمی شناسيد.
حضرت حافظ می گويد:
واعظان کين جلوه در محراب و منبر می کنند
چون به خلوت می روند آن کار ديگر می کنند
خطاب حضرت به حافظ شيرازی از نداری و عجز شما نسبت به زبان فارسی است و خطاب حضرت به خونريز تاريخ ابدالی از نژادپرستی و تعصب شما. شما هم دست پروردگان و ريزخواران همان سلاطين غارت گر و فاسدی مانند عبدالرحمان و نادر خان و ظاهر خان هستيد.
تافته جدابافته ديپلوم انجينير زورکی، شما را به کار جوانان اين وطن چه غرض. شما برای اين وطن بجز ننگ و تباهی چه ارمغان آورديد؟ اگر اين وطن از خود صاحب و مالکی میداشت، قطعا اين شما نيستيد. شما فروخته شده پاکستانی ها هستيد و با نقاب افغان، در خدمت طرح های خانمانسوز برای اين وطن. اين خانه صاحبی داشت که پدران شما آن را به زور و و حشيانه از آنان غصب کرد. حالی اگر صاحبی ندارد و جاويد لودين با شهامت معلومات قصر را به اربابان خود در خارج میداد و فاروغ وردک به نفع پاکستانی ها بر عليه کرزی است، بی صاحبی خانه را نشان می دهد. شما خانه را قبل از آن از دست مالکان آن غارت کرديد.
ديپلوم دار متعصب و تنگ نظر، مقاله کامران ميرهزار را چشم بسته خوانده ايد؟ در مقاله چه نوشته شده که برآشفته شديد؟ اگر او کمر به افشای فاسدان و جنايتکاران بسته، عارش میآيد که به ظاهر شاه خاين اعلی حضرت بگويد. اگر او اين آزادگی را نمی داشت و مانند شما چاپلوسانه موزه پاکی میکرد، اين فراز و نشيب را نداشت.
دوران مزاری ها اکبری ها ودوستم ها خليلی ها و مسعود ها و ربانی ها به پايان رسيده صحيح اما دوران احمد خان ابدالی ، عبدالرحمان خان، نادرخان و محمد ظاهر خان هم بپيشتر به سر آمده بود. بوی فساد اين خانيان را نپراکنيد.
اين سايت کابل پرس? که از خود شهامت دارد و حتی صدای شما که در خفت و بی عاری غرقيد را انعکاس می دهد. شما چرا از انعکاس صدای مخالفين خود ترس داريد؟ از اين میترسيد که دسايس شما و نژادپرستی ننگين شما فاش شود؟ شما را بايد گفت پسرک پير احمد خان ابدالی. کامران ميرهزار اينقدر شهامت دارد که توهين شما را به خودش منتشر سازد و او خوب میداند که "تا مرد سخن نگفته باشد، عيب و هنرش نهفته باشد".
ديپلوم انجينير زورکی و سرتاپاعقده، پيشرفت و پاکی جوانان وطن را نمی بينيد و بی شرمانه آن ها را وابسته میدانيد؟ صد افسوس که در طول تاريخ اين انسان های آزاده از فتنه توهين و تحقير شما نامردها درامان نبودند.
کامران ميرهزار فرزند پاک اين وطن است.
شيرشاه
کامران میرهزار درنقش فیض محمد کاتب
آقای معروفی !
اگر افغان بودن همین است که شما هستید، هر آدم آزاده ای که فقط به انسانیت خود افتخار میکند ، ازتو وافغانیتت ننگ خواهد داشت .
کامران میرهزار درنقش فیض محمد کاتب
خطاب به معروفی این جرمن بیگانه برلین نشین و کذاب اشر: توراچی به شیعه بودن ملعون ! چراهویت واقعی خودراپنهان میکنی؟تو نه شیعه هستی نه سنی ،تو از همان وقتیکه تابعیت جرمنی گرفتی تعهد بی دینی دادی پس تو مرتد هستی،ایکاش نام افغان روی تو نمی بود تو مایه ننگ افغان هستی . به تو و امثالت در جرمنی اطمینان میدهم با همین افکار و عقاید، در آن دنیا با هیتلر محشور میشوید.من با همین شدت باافکارانحرافی و مواضع غیر اصولی و عملکرد غیر منطقی میرهزار و امثال او نیز مخالفم،دلایلم رابعدا" بیان میکنم.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
آقای میرهزار سلام،
فقط همینقدر می گویم که در لحظات بحرانی کشور ما تمام انسان های متعهد باید دست به دست هم داده و جنایتکاران و ایدئولوگ های شان از هر جنس، قوم، قبیله، مذهب و زبان را سر جای شان بنشانیم و نگذاریم دیگر بر سرنوشت مردم ما خرمستی کنند. اینقدر می دانم که هر چه درین مورد نوشته اید، صادقانه است و بی غل و غش. جسارت و شجاعت تان قابل قدر و خارچشمی در چشمان تمامی جنایتکاران. چندی قبل در مورد کاظمی و بعد ایدئولوگ او (منیژه باختری) چیزک هایی در وبلاگم نوشتم که با تهدید و هتاکی پاچه گیران شان روبرو شدم، چون هنوز هم گرفتار مرض مدهش قوم، زبان، مذهب و قبیله پرستی اند. برای تان موفقیت و سربلندی می خواهم.
آنلاین : چرا انسان ها به پستی تن می دهند؟
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
ميرهزار عزيز سلام
نوشته ها و کارهايت هميشه خواندنی و جنجالی است. زياد به پير و پاتال های افغان جرمنی توجه نکن. همين کارت را ادامه بده.
در نيابت حال پخته هيچ خام
پس سخن کوتاه بايد والسلام
پيروز باشی
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
مردم به ممالک پيشرفته می روند تا چيزهای نو و تازه ياد بگيرند. اين جماعت رفته اند و تانوز سراپا حقارت و عقده تشريف دارند. افغان جرمنی ها بهتر است که از در آلمان بودنشان استفاده مثبت کنند.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
نويسنده: فقط يك انسان
خوانندگان محترم سايت كابل پرس‚ سلام!
گرچه از پدر و مادر پشتونم ‚ اما اعضاي فاميلم را هزاره‚ پينجشيري‚ ازبك‚ شيعه و سني تشكيل ميدهند. ما به هريك ازين اقوام ( به اصطلاح) دختر داديم و از ايشان دختر گريفتيم. همين سال گذشته دو دختر كاكايم با دو مرد مشهور هزاره تبار عروسي كردند. به خانم هاي هزاره‚ پينجشيري و ازبك در فاميل ما خاله جان و عمه جان خطاب ميكنيم‚ و به مردان آنها كاكاجان و ماماجان ميگوييم و به هريك ايشان به حيث بزرگان فاميل احترام قايليم.
حالا افرادي مانند بعضي اعضاي سايت افغان ـ جرمن ـ آنلاين ميايند و بيشرمانه به ما تلقين ميكنند كه اعضاي شريف فاميلم همه “ زخم ناسور“ اند و بايد از“ بدنهء“ فاميلم “ بدور انداخته شوند“.
من به اين افراد ميگويم:
آقايان‚ شما نه تنها دشمنان اعضاي فاميل من ايد‚ بلكه شما دشمنان همه اقوام و مليت هاي شريف افغانستان ايد. شماهمه جاسوس هاي دستور يافته ايد كه وظيفهء تان دامن زدن به تضادهاي قومي و سياسي در وطن ويرانشده و مصيبت زدهء ماست.
شما و آقايون همنظرشما مانند آقاي معروفي‚ كه شايد اصلاّ پشتون هم نباشيد‚ از كدام منبع دستور گرفته ايد كه خود را در “ لباس“ پشتون جابزنيد و از “ منافع“ ما پشتونها “دفاع“ كنيد؟
هيچ يك پشتون اصيل اينقدر احمق نميشود كه تيشه به ريشهء خود بزند و با نوشته هاييكه بوي خون‚ بوي گندگي و فاشيزم از آن ميايد‚ همه اقوام ديگر را عليهء خود تحريك كند. اين امر به همه اقوام ديگر افغانستان نيز صدق ميكند.
هموطننان محترم‚ از چرند ياتيكه از مدتها افراد مانند آقاي معروفي و يابعضي اعضاي افعان ـ جرمن ـ آنلاين بنام پشتون ( گاهي بر ضد قوم هزاره و گاهي عليهء اقوام ديگر فارسي زبان مينويسند) من خيلي پريشانم‚
زيرا اين افرادي خيلي مضنون همه در آلمان زندگي مرفع و مسؤن دارند. اينها زماني خود را كمونيست دو آتشه معرفي ميكردند و به ديگران “ مسلمانان ارتجاعي“ خطاب ميكردند‚ و فعلاّ ايشان به “مسلمان واقعي و پشتون“ مبدل شده اند و با سرنوشت مردم بيچارهء ما بازي ميكنند.
ما خوانندگان بايد خيلي مواظب و بيدار باشيم و فريب اين جاسوسان خود فروخته و وطن فروش را نخوريم.
نگذاريم كه اينها تحت نام پشتون چرندياتي به خور ما بدهند‚ و ما را به جان همديگر بياندازند. اين افراد نتنها كه از منافع پشتونها دفاع نميكنند بلكه ميخواهند‚ با نوشته هاي مملو از تعفن و كثافت شان پشتونها را منفور جامعه سازند و همه اقوام شريف افغانستان را عليهء همديگر تحريك كنند.
احترام
نويسنده: فقط يك انسان
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
گل گفتی و در سفتی خداوند یار ومدد گار همه انسانهای که صرف بخاطر انسان می اندیشند میباشد
زنده باد انسانیت
مرده باد فاشیزم
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
افغان- جرمن سایت فاشیستی افغان ملت است!
اگر برای افغان- جرمن بنویسید که مسعود / ربانی / دوستم / مزاری / ... . وغیره اشخاص غیر پشتون بد بودند و هسنتد بر سر شما گل می پاشند. ولی اگر خلاف طالب و قوم پشتون نویشتی به معنی اینکه خلاف وحدت ملی هستی. این ها خود ناقصین حقوق بشر هستند.
وسلام
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
اگر برای افغان- جرمن بنویسید که مسعود / ربانی / دوستم / مزاری / ... . وغیره اشخاص غیر پشتون بد بودند و هسنتد بر سر شما گل می پاشند....
برادر محترم‚ طوريكه بالا تذكر دادم‚ اينها در واقعيت دشممن پشتونها
اند و با اين عمل خود عمداّ ميخواهند كه اقوام غير پشتون را عليهء
ما تحريك كنند. اينها جاسوسان دستوريافته اند.
ما (پشتونها و فارسي زبانها) نبايد فريب اين جاسوسان را بخوريم.
احترام
فقط يك انسان
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
اگر برای افغان- جرمن بنویسید که مسعود / ربانی / دوستم / مزاری / ... . وغیره اشخاص غیر پشتون بد بودند و هسنتد بر سر شما گل می پاشند........
برادر محترم‚
طوريكه بالا تذكر دادم‚ اينها در واقعيت دشمن پشتونها اند و با اين عمل خود عمداّ ميخواهند كه اقوام غير پشتون را عليهءپشتونها تحريك كنند. اينها جاسوسان دستوريافته اند.
همه رهبران احزاب اصلاّ از موجوديت من وتو خبري ندارند. آنها فقط در
غم پول اندوختن اند و قدرت طلبيدن. پس چرا ما اينقدر ساده شويم و
به خاطر برآورده شدن آرزو هاي رهبران بيمسؤليت‚ حود را قرباني كنيم.
ما(پشتونها وغير پشتونها) نبايد فريب اين جاسوسان را بخوريم.
احترام
فقط يك انسان
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
«هر نقطه جايی و هر سخن مکانی دارد»
حيف اين انرژی و وقت تان که به ضد یکديکر به مصرف ميرسانيد، ايکاش اين را جمع نموده و بر ضد دشمنان خارجی کشور مشترک تان به کار ميانداختيد.
اول دشمن مشترک تان را مغلوب سازيد، وطن مشترک تان را آباد سازيد، برای مردم رنجدیده کشور تان کار، آب و نان برسانيد، اين پرابلم قبايل، اقوام و مليت ها ، زبان ها و مذاهب تا آن زمان خود به خود در جريان تمدن و ترقی اجتماعی حل ميشود.
به نظر من لازم نيست که اکنون اين جنجال را دامن بزنيم که کی قهرمان است و يا کی قهرمان بود؟ در اين مورد روشنفکران افغان در حال حاضر و در چنين شرايط فقدان نزديکی، نبودن تماس و اعتماد متقابل، تفاهم و برده باری و همچنان عدم موجوديت ارکان ها واراکين معتبر و صلاحيتدار ملی که تصويب اتخاذ کرده بتوانند، نمی توانيم کدام کاری عملی مفيد را انجام دهيم. طرح چنين مسايل در چنين شرايط نیروی ملی و سرتاسری مارا به باد ميدهد. به مشکلات زنده کی فعلی و فردای ما می افزاید
ما باید اين را در نظر بکيريم که هر فرد و شخصيت، هر وجب زمين افغانستان و هر کاميابی و ناکامی ما ، مال مشترک همه افغانها است.
احمد شاه ابدالی هم مانند ساير شخصيت های مهم و ملی کشور مربوط فرد ، فرد افغان ميشود. افراد و اشخاص نامور ملی ميراث مشترک همه ماست. افتخارات آنها ، افتخارات مشترک ماست، شکست های آنها، شکست های ملت ماست. کار نامه های ظاهر شاه ديکر مال و میراث پشتون ها نيست، همان طوريکه کاتب هزاره تنها مربوط هزاره ها شده نمی تواند. هر افغان به حيث یک فرد حق دارد که در مورد شخصيت های مهم کشور اظهار نظر نمايد. آنها را انتقاد و يا تمجيد و تحسين نمايند. مګر اين درست نيست که نظر شخصی خود را به ديګر همزبانان، هم کيشان ، برادران تنظيمی و حزبی نيز نسبت بدهيم.
اکر کامران مير هزار نوشته ميکند، اين نظر شخصی خودشان و نظر مثلا معروفی، نظر شخص ايشان است. نه به مير هزار لازم است که نظر خود را نظر هزاره ها بکويد و نه هم معروفی از نام پښتونها نماينده کی کرده میتواند.
ديکر بعدا.
نقض حقوق بشر در همه جای افغانستان!
گر چی مذهب مختلف شد هیچ کس بیگانه نیست
باغ بان را در چمن هر گل برنگ دیگریست.
پس بیاید که این وطن خسته خود راآباد کنیم سعی کنید مشکل را حل کنید نه اینکه شما مشکل را پروریش کنید. سالهای زیادی است که ما شیعه و سنی میگویم.
وقتی است که ما یکدیگر را برادر وار در آغوش بگیریم.گرایشهای مذهبی را کنار بگذاریم از حق کار بگیریم نه از تبعیض های قومی و مذهبی تو اسماعلیه هستی تو سنی هستی ( ازین کمات چی بدست می آید جز بد بختی )
شما خودتان قضاوت کنید جوانان ما امروز چرا در ملک های بیگان مسفر است ؟ معلوم است که ار درس و تعلیم بازمانده است زمینه کار برایشان معیا نیست.مجبور هستند مسافر شوند تا زنده بمانند.نه اینکه زندگی کنند در کالیکه همه ما حق ازی داریم که در وطن خود کار کنیم و آزاد باشیم.
براد محترم در مورد شیعه بسیار گفتن درینجه او برادر مسول نیست سطع علمی او کم است مسول دولت مردان ماست. که به او زمینه درس تعلیم فراهم نبوده تا خوب را از بد جدا کنند. اوبرادر مثال زنده از بد بختی مردم ماست.
خوبترین شما با تقواترین شماست
هیچ کس بد نیست اگر خود ما بد نباشم
برادر شما جهان بخش احمدی