کابل پرس
خبری، تحلیلی و انتقادی
Login
English
حقوق بشر
دو قرن جنایت سیستماتیک
تبعیض
آزادی بیان
کودکان و زنان
پناهجویان
اعتراض
آموزش
افشاگری
خبر
ادبیات و هنر
دیدگاه
عکس
کارتون
تروریسم
تجزیه
فدرالیسم
اقوام
هزاره
تاجیک
اوزبیک
تورکمن
هندو و سیک
قرقیز
نورستانی
بلوچ
پشتون/افغان
عرب/سادات
ورزش
سردبیر
بیشتر
هویت و تاریخ
دین، عقاید و باورها
محیط زیست
کار و زندگی
جوانان
پارلمان
استخبارات
مواد مخدر
نیروهای بین المللی
جعفر رضایی
آنچه از جعفر رضایی منتشر شده است
چرا اسلام در برهوتِ زادگاهش نپوسید؟ چرا اسلام در غربت جوانمرگ نشد؟
فرهنگ ما دریای از تهوع تاریخی است؛ ما در حُمق دینی خود فروتر میرویم و چاه سقوط را برای نسل آینده فراختر، ژرفتر و لغزنده تر میسازیم
زرتشت، خطرناکترین پیامبر تاریخ
بلاگفا سرویس وبلاگ دهی قابل اطمینان نیست
آیا سخیداد هاتف تحت تأثیر طلبه های حزب وحدت قرار می گیرد؟
زرتشت، نابودی خدایان و ظهور خدای دیکتاتور
زرتشت اندیشیدن را در ایران ممتنع ساخت
آیا تشیع و تصوف واکنشی ایرانی بر ضد اسلام است؟
نقش زرتشت و اهورا مزدا در سقوط ایران در دامن محمد و الله
فردوسی نماد ماهیت مجعول ما
با فزیک می توان طبیعت را شناخت نه با فلسفه
حسن صباح، عیدِ قیامت و روایت معتبر "ماجرای الموت"
ناصر خسرو افکار طالبانی داشته است!
جنبش باطنی و نقش برجستۀ ناصر خسرو در مقلوب نمودن اندیشۀ ارسطو برای توجیه اسلام
امیر عبدالرحمان پس از صد سال سخن می گوید
با فلسفۀ رازی می توان کمر اسلام را شکست!
زکریای رازی و اثبات قدمای خمسه؛ و آن چهار چیز که همچون خدا همیشه بوده اند و خواهند بود!
زکریای رازی: تنها فیلسوف فرهنگ پرهیاهو و بیاندیشۀ ما؛ اندیشۀ رازی در سخنان دشمنانش
خدای خوب، خدای بد و خدای هولناک؛ یونان: فرهنگی که در آن مهربانی خدا است
بودیسم، نیروانا و بیگانگی هند باستان با علم
تأثیر پذیری از غرب "بی هویتی" نیست
"حریت عرفانی" ضد آزادیست؛ آزادی جسمی و آزادی روانی
استعدادهای بزرگی که برای دو واژۀ قرآنی تلف شدند
ذهن بازاری و "پرسش" عرفانی مولانا جلال الدین محمد بلخی
لاف و دروغ شیراحمد کریمی؛ معاهدۀ خط دیورند برای صد سال نبوده است
تجاوز ابن سینا به مفاهیم بنیادی فلسفۀ ارسطو
دولت کرزی در یک قدمی سرنگونی
ابن سینا سردستۀ تحریف کنندگان فلسفه در فرهنگ اسلامی
غربی های بد، غربی های خوب و غربی های...
اسلام و فلسفه
عبدالکریم سروش و نوسازیِ نادانی
عبدالکریم سروش و نوسازیِ نادانی (قسمت دوم)
انیمیشن عبدالرب رسول سیاف
عبدالکریم سروش و نوسازیِ نادانی
عرفان ریشه در اسلام ندارد
دوآلیسم عرفانی منشأ اسلامی ندارد
عارفان و انحطاط فرهنگی ما
عرفان ارگاسم مشترک روحی جامعه ایست که اسلام حرمان و محرومیت جنسی را بر آن تحمیل نموده است
شعر حافظ قصه برای بزرگها است؛ حافظ: لسان الغیب، لسان الکید، لسان الکذب و یا هیچکدام
خیام پرسندۀ قاطع با جرأت محدود
شعر خیام ما را لاابالی می سازد نه هوشیار(سه ایراد بر نگرش خیام)
روشنفکر یعنی ضد مطلق آدم قالبریزی شده و مرجع پرست
با شکستن سلطۀ دینخویی و روزمره گی می توان روشنفکر شد
مغایرت دینخویی و روشنفکری
چه کسی می تواند روشنفکر باشد؟
"آرامش دوستدار" فیلسوفی که حتماً باید او را شناخت
الفبای گلدار هزاره گی
کاشی کاری هزاره گی
چهار طرح هزاره گی
سمبل هویت فرهنگی هزاره ها
1
2
3
4
فرستادن پيام
لین قسمت را خالی بگذارید
آدرس ايميل شما (اجباری)
موضوع (اجباری)
متن پيام شما (اجباری)
لین قسمت را خالی بگذارید
سایر نویسندگان
کامران میرهزار
علی جواد دهقان
ابوسعيد
احمد بصيربيگزاد
کابل پرس
فرید رستاخیز
جاويد فرهاد
لطيف نظري
علاءالديني
فرهاد
گوربز خان "عطاخیل "
رزاق مأمون
سليم پویان
عبدالحمید اعتمادی
حسين زاهدی
عتیق شاهد
میرویس جلالزی
هادی ميران
حکيم نعيم | Hakeem Naim
داکتر ثنا نیکپی
محمد عوض نبی زاده
Robert Maier
قاری عتیق الله ساکت
Editorial Staff
حمزه واعظی
محمد امین وحیدی | فیلمساز و وبلاگ نویس
غلام علی شارستانی
Afghan Blogger
Castro
احمد معين
غلام سخی ارزگانی
شایان
م- فرهنگ دوست هروی
آصف جاهد
آذر کیش
مهدی نیک آیین
بصیر هلمندی
بهروز جهانيار
Toshiba
نجیب روشن
نثار احمد
محمد اسحاق فياض
لمبه
احمدي
احمد بهار چوپان
سیداحمد "خوشیوال"
khan
مصدق پارسا
عمر
محمد محسن ایوبی
1
2
3
4
5
جستجو در کابل پرس